这部经是婆罗门与释迦辩论当时印度四大种族——婆罗门、刹帝利、田家、工师——是不是以婆罗门族为最尊贵的问题，在当前意义已经微乎其微，故不译。

大意是讲：舍卫城的五百婆罗门对释迦的四大种族平等的说法不满，认为人类初成之时只有婆罗门族，然后才有刹帝利、田家、工师三族。那时婆罗门族是从口生出来的，且婆罗门族的人都是从第七梵天下来，死后都会回到梵天上去，所以婆罗门是最尊贵的种族。但他们知道释迦很厉害，就推举了一个叫頞婆罗延的人去跟释迦辩论。这个頞婆罗延当时只有十五、六岁，有点小神通，精通各种经典，五百婆罗门中许多人都以他为师。但他自己本不想去的，大家再三要求，才不得不去。释迦先是以四大种族本身就互有联姻以说明种族本身就不纯。然后说明尊贵是因行善积德而得，与种族无关，自己的累生累世什么族都有过，直到这一世的王子与佛。再举月支国的贵族会把行善的奴仆的孩子认作自己的孩子，而把作恶的亲生孩子卖给别人当奴仆来说明种族是可变的。然后再反诘行十善的其他三种族的人是不是会生善天上，作十恶的婆罗门族是不是会坠恶道（婆罗门也承认这个因果轮回）来说明婆罗门尊贵及死后皆生天上的说法的荒谬。然后再依据这种轮回，打比喻说就象四大种族的人一起洗澡，水里分不出哪是哪种族的污垢一样，人种在轮回多次后根本就说不清到底该属于什么种族。又从国王起用人才不计种族而只论道德才能；火恒温四大种族而无偏依；船共渡四大种族而无偏依；怀孕皆十月而无差别；日月遍照四大种族而无偏依等等现象来说明种族论的荒唐。又详举驴父马母而生骡，马父驴母而生駏驉的现象来说明种族联姻后的孩子种族无法归属的问题来说明种族论的不妥。又举过去久远世，释迦曾以阿洫道人身份传道，那时他传的道叫天道。当时也有七大婆罗门说这个种族问题，所以释迦就变身为天神的打扮去找他们。婆罗门问他是哪来的来做什么等等问题，他都不作答，婆罗门就发怒，念咒语想咒死他。结果却越咒阿洫的脸色越红润。婆罗门大为吃惊，因为平时他们要诅死谁都是有效果的。这时释迦才开口与他们辩论。先问他们知不知道他们的先祖母是哪个族的人，都说不知。释迦就反问他们连先祖母是什么族的都知不道，凭什么说他们及他们的先祖是梵天来的？又以投胎时，孩子因为前世的恶业，有可能在腹中就已经身怀残疾了，但他们的父母连这都浑然不知，又凭什么说他们的孩子是从梵天来的？如些种种的驳斥，使诸婆罗门心服而请罪。

2011/12/21 15:35