2月2 2144——2244 走步念咒
2月3 0125——0351 打坐
1739——1920 走步念咒
2月4 1937——2200 走步念咒
2月5 0029——0812 盘腿
2月6——2月8 养气
2月9 1441——1958 走步念咒
2月10 0708——0850 动功
1629——1805 走步念咒
2月11 1511——1644 动功
2月12 1812——1929 走步念咒
2月13——2月14 养气
2月15 2130——2238 走步念咒
2月16——2月17 养气
2月18 1957——2243 走步念咒
2月19 2233——0041 走步念咒
2月22 1514——1630 走步念咒
2月23 0038——0347 走步念咒
2月24 1545——1640 走步念咒
2月25后温养为主，兼走步，偶而打坐，决定不再记时间。

立春后第二天即2月5日我在静养时，下丹田突然出一股黑气，立即漫天盖地把我整个身子淹没，根本没法抵抗甚至可以说来不及抵抗，当时吓得一跳。本以为是一个坏事，但后面的情况证明是一个好事，因为从那天后，身上的气机变得很旺。我非常怀疑这是一个封印的解开，上年起，我就有一种紧迫感，今年就更为明显。上年初雷震子找我，其师云中子给我一颗仙丹并告诉我时间到了，到前段时间胸前“卍”字符与释迦对印，并现出法界身后，大约就已经显明无论是道家还是佛家的任务都要开始了。本来这15年岁我就常有一种困兽的感觉，而这很可能是冥冥中被加了封印的。当然，这从命理上也是相应的。乙卯戊寅戊子癸丑命，甲戌运，今年是庚寅年，庚金引出戌中金气，虽然甲也得寅支持，毕竟运戌为重，且庚毕竟克甲。更重要的是紫微斗数中，我的大运今年转入紫微星所在宫位，七杀主星见紫微是有化权作用的，这是一个吉星的方位。其实我这一轮精进是从前年乙丑月开始的，丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌，均徐徐向上，乙亥月大幅退转，丙子月重新开练、丁丑月又渐向上，也是完全与命理相符的。而我的大运恰好是从丁丑倒行到乙丑，也就是说我上一年的波动倒过来就是我一生的波动，是我一生的雏形。丁丑运少年出身虽贫寒，但因为念书好的缘故，也算是尚有名声。丙子运前5年尚可，一入子运就从大学退学，但因为丙的关系，又波折另念，也因此而来峨眉。乙亥10年就是困兽的10年，也就是我上年大幅退转的那月。07年转入甲戌运，因为甲盖头的缘故，虽有所好转，但还尚处于春芽方萌的阶段。命运是如影随形的，要说改变，谈何容易。如果要从这个运中论我的寿命，其实也就很简单了。如果我不是糟塌自己的身体，我活到戊辰大运是绝对没问题的，那是90多岁。如果我能保持练功，丁卯丙寅，还是很容易活的，因为都是强火大运，并不怕木。如果再精进一点练功，乙丑运还是可以活的，因为丑是我命里的根，属喜用神临位，助力还是相当强的。而再后面的甲子运，则是很难再越过去的，而这低点也就是前年甲子月我有生以来身体最差的低点。当然，我不一定活那么多岁，我老的时候的状况我知道。我是无疾而己，自己涅磐走的。那时我须发皆白，但容颜非常红颜，完全可以用鹤发童颜来形容。并且我的精神、神志都非常好，还常逗那些小姑娘玩（别想歪了，我性格中有一种非常喜欢促狭的成份，喜欢逗着人玩而己）。那是我完成最后一个任务后，当时一下子似乎就万缘皆了、无心无事、处于一种巨大的广大的安宁、祥和之中。我至今都记得那种境界的滋味，只能叫涅磐，没有更好的字眼。为什么我能活那么长时间？有人会说，这是我的命，我的福德。那么我的命我的福德是怎么来的？这既有我积善所成的福业，更有我累世重视命功的果报。上一次转那个释永乐的修行简记时我就想说一个问题。佛家，至少当前不少修佛的人，把所谓的臭皮囊不当回事，似乎说肉身就掉价了似的。佛说人身难得，又说人间修1日天上修百年，你凭啥不重视这付皮囊？无论你是行小乘只练自己还是行大乘积功累德，难道都不是寿元越长越好？算一下人间多修1年是天上修多少年，那可是3万6千年。就算你是练净土的，也大可重视一下肉身，你急急忙忙地奔西天去干啥？说白了不过是象世间的人捞个铁饭碗一样的心态，即使往生估计也不过是下品，绝不是上根利器所应有的作为。看那个释永乐，自查才3、4十岁的寿命，练功最后练得肌肉痿缩，这难道不是累世不重命功的表现？这难道不算一种走火入魔？练命功并不妨碍练性功，命功中的意守本来就是性功。

上面这些是3月1日时所写的，但中断了。因为写还是不写、如何写，在我心中已经是一个问题了。这不单是因为写这些东西对自己会形成很大的干扰，更因为如果再写下去将会越来越接近未来的现实。当然，我可以只写练功上大众能接受的部分，而完全屏弃关于灵界、法界的一些经历。但这不是我写这个专题的初衷。如果仅是作为简单的练功日记写，我没这种兴趣，因为佛典、道典多如牛毛，那样写纯是浪费他人时间。如果那个人的时间没有被我浪费，那几乎可以肯定他只是把这些当休闲文章来看待，自己并不修行，那就应该说是浪费我的时间了。我写这个专题的本意是给后世的人看的，我想告诉他们神、仙、佛是如何影响人类社会的进程的、其个人的行为方式及组织方式，法界、灵界、人界是如何交融的如此等等，我要告诉他们头上三尺有神明、天是不可欺的。如果达不到这个目的，我的文字是无意义的。当然另一个大原因是我对自己的东西是不是幻觉也抱有很大的担心。在疑虑之际，我摇了一个卦。

占事：求测我如实记录修炼中的一切现象对己对未来的吉凶影响如何？
公历起卦时间：2010年3月8日19时5分　(手工指定)
干支：庚寅年　己卯月　丁巳日　庚戌时　　（日空：子丑）
神煞：驿马－亥　桃花－午　日禄－午　贵人－酉，亥

　 　　　　　　　兑宫：兑为泽 (六冲)　　 　　坎宫：水泽节 (六合)　
六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦
青龙 　　　　　 父母丁未土 ▅▅　▅▅ 世 　　 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　
玄武 　　　　　 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　　　　　 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 应
腾蛇 　　　　　 父母丁丑土 ▅▅　▅▅ 应 　　 父母丁丑土 ▅▅　▅▅ 　
勾陈 　　　　　 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 妻财丁卯木 ▅▅▅▅▅
朱雀 　　　　　 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼丁巳火 ▅▅▅▅▅ 世

【原文】 兑①：亨。利贞。
【译文】 兑卦：亨通。吉利的贞卜。
【注释】 兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流之象，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。

【原文】 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。说以先民③，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
【译文】 《彖辞》说：兑，就是喜悦的意思。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，所以能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
【注释】 ①刚中而柔外，本卦九二、九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。六三、上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，所以说“柔外”。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。②说，取悦于民。利，与人谋利。贞，贞正，犹言坚持正道。以，连词。③先民，引导大众。

【原文】 《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。
【译文】 《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
【注释】 ①丽，王弼说：“丽，犹连也”。

【原文】
九四：商兑未宁①，介疾有喜②。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
【译文】
九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。
《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
【注释】
①商，商谈。商兑，犹言商谈互相和好，恢复邦交。宁，定。未宁，犹未达成协议。②介，小。介疾，小毛病。这里喻指两国间的矛盾分歧。喜，犹言病愈，愈合。

【原文】
六四：安节①，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也②。
【译文】
六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。
《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。
【注释】
①安节，安于节俭遵札的生活。②承，遵从。上道：君上之道。

世爻父母未土半合月建、得日建生，临六神青龙，青龙得卯月帝旺，主我之言论乃正直之实言、正道之论，绝非幻觉。应爻丑土空亡而临螣蛇，螣蛇死地，此主现世间之主流言论之虚假无依。世未应丑相冲，主我之言论与世间主流言论乃泾渭不合。卦中子孙亥水发动，直冲官巳，官鬼巳火，乃现政府。子孙者，叛逆者也，引申则为造反之象，临白虎，刀兵之象。然官鬼巳火临日建，目前还旺极，主现政府气势如虹。以前我曾说过，目前是中国积聚财力物力之时，乃是为未来地球大变而作准备的。胡温在世，中国平安。然，子孙亥水毕竟动爻，当下克官鬼不敌，未来则必有人克。目前行运在财卯二爻，卯木通关于亥巳，无碍。下一运到官巳初爻，巳流年小运到子亥四爻，将有变，亥流年到变卦四爻，正是小运兄弟申金生起流年子孙亥水之时，将有大变。兄弟酉金者，当今之天下苍生也。临月破，又临衰败之玄武，主奇技淫巧、伎俩莽生，与官鬼巳火半合，主民心尚存。然综观前卦，兄弟酉金之百姓不循正道，父母丑土之道德文明虚假败落，唯有财卯财富临月大旺，官巳国权临日刚强，然官巳不知化强财而扶父母弱丑，焉有长久之理。况子孙亥水已动，阴中一阳己萌（八卦图中之小阴阳点即是此意），虽尚处日破之地，态势弱极，然乃动爻，掌一卦之生杀，又得兄弟申金回头之生，已成定数矣，唯待时而用已。子孙亥水所生之兄弟申金者，新文明后之百姓苍生也，于变卦中相合于官鬼巳火，合中带克、克中带合，合者，民与国之相依相辅之关系者，克者，国约束于民之关系也，此正是民与国之关系之正象。卦由六冲而化六合，亦主相击而后相合。变卦五爻父母戌土得月合、得日生，当主将有刚健纯正之道德文明而为社会之纲领，变节卦也主未来人之他律及自律也。故于未来之影响当可得我之所愿。子孙亥水者，乃佛、道之代表者，亦主未来之导引者乃天道者也，乃佛、道之来人也。对我本身之吉凶而言，我自持父爻青龙旺未，子孙之动虽克我之喜神官鬼巳火，但毕竟不克我本身，故我并无凶象，唯小麻烦则或有。兑卦四爻词：“九四：商兑未宁，介疾有喜。《象》曰：九四之喜，有庆也。”亦主此意。节卦四爻词：“六四：安节，亨。《象》曰：安节之亨，承上道也。”我之所以能说、敢说一些所谓的天机，就是因为我“安节”，我不动。我与现政府基本没有宿怨，小时候就能梦到毛、周、邓等人，上年下半年时还无意中梦到胡，讨论教育问题（^_^），最近教育方面好象也有大动静。从利益上讲，我祖辈是贫民，是前革命的受益者。所以国内之事基本与我无关，国内前、中期我不是做生意就是还躲在山里读书。另一方面，此卦子孙亥水化申金回头生，亦主我之言论于佛、道之传承还是有些许助益的。

写到此，又断，家事、情事繁杂，无心写博，只想清清静静地呆着。不写这些东西，内心确实要平宁许多。如今情事及情绪，终于有了一个落幕，还是准备写下去，虽然知道写就是自讨苦吃。这段时间虽然没有大精进，但所证境界的跃迁还是很大，有不少可以说的。现在只有一件一件来，一篇篇分述。先说又给我母亲遥治的事。

上年大年29，我妈与我爸打架，结果头撞得比较厉害，屎尿失禁。据我妈说，知觉是知道的，只是没法控制，人的行动也失控，无法动弹。第二日，送到台州医院，检查结果是头颅开裂，脑前左右两脑及后脑内分别各有一大积血，情况相当严重，住院观察，随时准备做开颅手术。医院里有我一个同学，电话告之我，我得知此情况，己是当日黄昏。因为经济上的原因，家里人当然都希望能不动手术。当晚我开始给我母亲处理脑内积水。这次情况比上次不知要严重多少倍，我一接到电话，就浑身难受。当晚处理时整个脑袋都发疼，疼感向下发射到胸部（我妈自己约半个月不但脑袋疼，全身都疼，眼睛也睁不开，不过，这是后来才知道）。脑袋到第二天下午还有些微疼，第二天晚上，自己都觉得没有一点精力，似乎肾气只剩下一点点，在那儿吊着命根。因此只有带上耳机，让电脑整夜开着念佛乐，自己在佛乐中入静，然后把这种能量转移到我母亲身内。第三天晚上，我才自己恢复了一些精神，借佛乐的力量，加上自己的能量，把脑内的积水排出，把脑细胞恢复生机。积水很难排，刚开始时，我让积水从脑内向鼻腔、口腔排，能排出一部分，但大部分排不动，就变出无形的管子，直接把积水从脑内排到脑外。脑细胞由于受到重震荡，刚开始时处于一种支离破碎，极其混乱的状态，加上人体能量微弱，细胞活性相当小。只有用光能一点点地激活，把湿气、邪气慢慢地化解，然后使细胞产生活力，然后有序化，然后使各个脑区的气机能对接，然后使整个脑气机能全部周转运行，渐有一些光化，光气能充盎。但我也只能短暂地达到这样的状态，实在再没有心力与能量去疏通全身的气机。正月初二下午，我打电话问病情。说是前几日还不行，但当天，觉得轻松了许多。医院里的照片也显示积水块有较明显地缩小迹象，可以考虑不动手术，但还得观察才能下结论。一方面，我自己也确实是没有能量没有精神了，另一方面，我想控制住了，能不动手术就行，让她自然康复，至于痛苦，我认为我妈该得，不然长不了记性，因为这事纯是她自己招的，自己折腾了半个多月才惹出来的事，用我们的方言叫“作死”，就是活得不耐烦找死的意思，所以我想这种罪业也得让她自己担点，好长点记性。加上我每次问我姐母亲病情如何，她总说好多了，我以为康复得很好，也就没怎么认真给她再调理，只是想起来就随便给她念念咒。

然而我发觉信息越来越不对，因为我常收到死亡的信息。这种信息的种类很多，有直接就是感觉到死亡，有看到棺材的（这种信息不少），有感觉到我母亲痛苦想离世的……等等。其中有两件是最特别的，是两个梦。一个梦是梦到我家满地都是苍蝇，密密麻麻，有几层，一挥手就轰地一声飞起来一堆。另一个梦是梦到一只大乌鸦，从我的后背，从颈部扑来，从背上滑到腰这，被我一把抓住了。当时的场景好象是我在什么学校里，象小学，但又不完全是，我知道什么地方有玉米，还叫它去偷吃。不过，这只乌鸦被我抓住后，一直有根绳子被我牵着，我梦中最后还想，是放了它还是不放它。乌鸦的梦是很明白地有预示的。虽然我母亲刚开始的状态是非常危险的，但我心中有一个底气就是：一她不会死，二她可以不用动手术。这两点我都可以保得住，虽然不象上次她失心疯那样基本没有什么担心，但底气还是有的。所以这个梦一做完，我就能明白，其实生死握在我手里。说这话不是说我能掌握别人的生死，而是说我与我母亲有这种缘份，有我这一缘份在，她就不会死。由于信息越来越强烈，越来越频繁，我就直接打电话问我母亲，才知道她全身尤其头部一直在痛，眼睛还是睁不开。我就把我姐说了一通，又重新开始给我母亲调整。自己经过一星期多的调养，精神已经好得多，进入状态才发现我收到的信息是怎么一回事。原来，我母亲身体出现了衰竭。想一下也就明白了，刚开始我之所以还算比较容易理通她头部气机，但那时因为她刚受损伤，身体的气机还尚旺，这将近半个月，由于脑受伤的缘故，整个气机慢慢停滞，然后出现衰竭，这是很正常的过程。（闲话一句，西医院里的病人许多不是病死的，而是因为西医不知道在关注物理伤情的同时培养病人的整体机能而这么衰竭死的，保住机能，绝不是仅仅输营养液就可以了的，真正的中西医结合是非常有前途的。）其中肾衰竭得最厉害，先天能量基本将要丧失。我用掌力把光气打入命门，才一点点把肾养活起来，然后是扶活其他脏腑。这儿我发现了一个很奇妙的现象，就是把能量打入胃部时，这股能量向四面八方散开，刚好可以平均地滋养躯干部所有脏腑，中黄作为后天之本，不是吹的。本来还有许多细节，但有些已经记不起来了，总之就是用光气把脏腑的机能先养活，然后疏通，然后把脑内的积水、邪气用光气排掉、化掉，这么个总过程。在打光气入脏腑时，我母亲的身体里突然现出一只大虾来。我当下就知道这是怎么一回事，我也突然明白一件事。这只大虾就是我母亲的元形。什么叫元形？在这一轮天地刚形成之时，我们每一个人都是一种东西，或动物或植物或器物，也有在天地形成后形成的，简单地讲就是产生我们时的第一状态，就叫元形，但也可分阶段性。白骨精的元形是白骨，但其实应该说白骨并不是它的真正的元形，白骨的主人的元形才是。一般神话小说里，把妖精的元形叫原形，也就是是什么修成的。但仙、佛类的元形却会用另一种字眼来指称，即本象、本相、法相等等，这个看《封神榜》就知道啦。据我所知，没有“人”这种元形，大概“人”这种形态是一种演变体，并不是本来存在的，所以妖能修成人形，就象龙，许多水里的东西都能修成龙形。不过，这只是我的猜测，不敢定论。我知道我母亲的元形是虾，那是很早的事了，大概在95、96年左右，那时我闹着玩，喜欢查一些因缘。其实那时也不知怎么查，也不知自己能不能查，查的是不是真的，不象现在经过许多验证，有一些信心。就是闹着玩，是与不是根本就不是一件需要关心的事。当时我加意念查我父亲与母亲的姻缘，就显出图象：一个夜叉在巡河，河里有一只大虾，一来二去，天天见面，就熟了。哦，原来是这么回事，怪不得我父亲水性好，还凫到井底救过人命，我当时想。所以我知道我母亲的元形是只大虾。同时我也想起了上次我妈昏过去，后仰撞了头，我给她治时见到的一个现象。一直在看我博的细心的朋友可能还记得，我当时说我给我母亲疏通眼睛时，发现她的眼睛有些变异，我怎么也化不掉那种状态。当时，我见她的眼睛象老树根一样的底部，然后向前伸出老长，渐变大，前端似乎还有白点。现在想起来，这可不就是虾的眼晴吗？那底部老树根一样交错的是虾眼根部的神经与血管。因为当时的视角太近，以至于看不到这个全貌，也是，任谁也不会在给人治病的时候想：这可能是虾的眼睛。汗。。。。。当时我还以为她的眼在另一个空间病变了，还想把那个东西割掉、挖掉，幸亏没那么干，想起这来，更汗。。。。。。。所以用天眼看法界时，天眼层次又不是很高，能量又不是很足时，有时候看的就不清楚不全面，要犯错误。当这只虾从我母亲的身体里跳出来时，已经可以说就是一只死虾了，没有一点生机，我就用掌力，一掌一掌把光气打进去，就象医院里电击一样……还是很值得汗一汗……。后来，终于有了一点点生机。到了第三天下午及晚上，我才使我母亲胸部中丹田的气结解开。因为各脏腑气机衰竭，所以中丹田没有能量，加上寒气从外侵入，所以心窝部郁得很结实。松开中丹田时，尤其是把其中的寒气往外逼时，看到我母亲口、鼻都往外排气涕，还使劲地吐。不过，那天自己感觉给她疏通得还不错，第二天打电话问她感觉。她说：前几天没有什么太大感觉，就是昨天黄昏觉得轻松得多，还看了一会电视，平时根本没心情看电视，眼也睁不太开。这个与我给她通心窝的时间是相符的。但问她有没有曾有要吐的感觉时，她说没有。看来，我所看到的吐并不一定会反应到她的后天意识里。再后面两天，我的感觉相当好，调理的效果就更好，因为我基于总结前段时间的治疗经验，知道自己没能量时可以借用仙、佛的能量。所以我不但用自己的能量调理，还请来诸仙、佛、菩萨来帮我给我母亲加持调理。至于来找我的，我更是雁过拔毛，让他们先帮我母亲念会咒再说，嘎嘎。那几天曾有李天王来找我，叫我去天上，老远就看到哪吒跑来迎，好象是玉帝办什么宴，跟他说了几句话，吃了一点东西就回来了。杨戬也曾来过，不过那事不清不楚，还一直搞不清是怎么一回事。反正，来了就得给我念咒。不过，比较一致的是都会收到他们的信息，就是我母亲没事的。第五天的晚上，状态尤其好，并且我想起了动用法宝来调理，当然包括阿弥陀佛的莲花碗，我发现法宝的能量是有限的，就象是一种器械，象我母亲这样的大因果能量消耗得特别快，一会就没了。没了能量，法宝就没用了，只是它自己会慢慢重新聚集天地能量，要很久才又可以用。还用了其他的法宝，都一样，以前没有用在这种大因果上，没发现它们能量是有限的，这次也算是意外的收获。这晚还发生了一件大事，这儿不展开，后面会集中讲。总之，那晚调理的效果非常好，能量非常充足。对了，这段时间我还学会了出灵身去我母亲跟前治，不再在这边用肉体发能量过去。嗯，说到这，又想起了一个现象。就是我收到我母亲要死亡的信息之后重新开始调理的第一个晚上，我出灵身去那医院，发现我母亲身上缠着无数乱七八糟的东西，我叫它们走，有少数走了，大多不走，我只有全部杀了，一把火烧了，这个时候惹下因果也是没办法了。其中有两副还是三副白骨，有点忘了。曾跟我对抗过，当时从我背后袭来，还一度把黑气裹住我，我依禅定力才重新出来。这个好象是那个医院死了的人留下的，不象是妖魔类的，如果是鬼类，这个修得算比较厉害了。所以说，人将死时，债主会上门，这是真的。你阳气不足，债主就会上门，不死也得出祸。第二天中午我又念咒给母亲调理了一下，然后打电话问情况，医院里上午照了CT，医生说可以出院了，只是好象心脏有什么异常，要会诊一下。挂了电话，我随即查看我母亲的心脏。原来是湿气郁在心脏里，心脏有点肿大，血有点暗色，供氧不足。我用光气把湿气逼出，把心脏还原。因为有前几天的基础，胸腔本来已经活络开了，所以做到这样也不是很难了。同时又把胸腔的气机再次调理了一遍，从口鼻逼出去。然后打电话回去，说了情况，告诉母亲，心脏不会有事的。第二天如期出院。

因为出院前一天打电话时，我责问我母亲，早就说了今年她会有灾，要小心，怎么还自己整出这事。她告诉我跟我父亲闹是因为我父亲那些天老不在家，她总觉得家里有什么东西，觉得害怕。所以我回家查了一下，后来这一条线上发生了许多事，后面分篇里集中讲。总之，我给我母亲治病的事就告一段落。后面我就没怎么再关注这事，本来以为经过一段时间，她自然一切就恢复了。上星期，我总觉得她不安宁，打电话问她。确实是她心里不得劲，老人闲不住，想赚点小钱。我们家乡有种手工艺，叫穿珠，这是统称，穿竹盘、飞机坐垫、彩灯串等等五花八门。有些人有门路接到订单，然后把材料运到农村，农村人去领了材料，闲时就做，做好交回去，领工钱。我母亲以前是常做的，但现在呢，想着会，看着也会，但手一穿就错了，错哪儿也不知道，所以心里着急。这明显是大小脑对接出了问题，也就是大脑明白，但对小脑的指挥没有对路，所以行动到不了位。结合前面，她前一次后仰摔倒，半身不能动弹，这一次，大小便失禁不能自控，显然小脑受伤比较严重。我查了一下，还好，脑细胞是没什么问题的，只是能量不足，脑子里寒气还很多，尤其是左右大脑的结合沟内有大量的寒气，所以脑体有点微微肿胀，象泡过水一样。并且后脑直入、口腔内上方大小脑结合处的脑细胞明显地没有有序化，没有连接通畅。所以我又给她调理，把脑里的寒气排掉，把光气把混乱处有序化，接通，再增加整个大脑的气机。一共化了2次，因为有其他的事我叫我姐去办，所以我拖到昨天才打电话给母亲。目前情况是这几天手脚的灵活性好多了，能下地干活，并且胃一直不知道饿的，也突然知道饿了。但记忆上还是没有很大的好转。看来，这个对接功能还要再调理。这2次调整中出现了一个怪现象。因为我在这一阶段，因为听《华严经》读诵，证得不少境界，不敢说证到真正的本性，但应该说已经证到“空”，证到“无相”了，也就证入了“我心即佛心，佛心即我心，佛我皆无，唯有一心”的境界，所以我可以与佛共心。给我母亲治病时，我就不再用自己后天的能量，也不用灵身的能量，而是用这个共心的能量，夸张一点可以这么说：借佛神通。所以这个能量就很大。但我要肉体处入佛共心，借到能量，然后再转到灵身处发出，这个很麻烦。我就想：既以证空，何处非我。所以把“空”境转到灵身处，是转到灵身处，不是转到灵身，这是有区别的。同样的上面说的肉体借佛神通，能借的是空境，不是肉体，只能说肉体处之“空我”借佛神通。这种转移的境界就应该是《华严经》中说的：从耳根入定，从耳界出定；从眼根入定，从色界出定；……从眼根入定，从耳界出定……从此世界入定，从彼世界出定。那个排比句很长，我只记得大概。文字我不能记得，但道理是懂的，境界我也已证入，但只能算初入，还没有定住，更没有巩固、成熟、圆满。空境转到灵身处后，我就以灵身发能量照我母亲的脑部，无意识中，我突然发现我母亲的脑部出现了一个月亮，在月亮出现的那一瞬间，我看到我母亲的头顶正中坐着另一个我的母亲，只有大拇指那么高，穿的衣服就是后天的衣服。我一惊，这不是出神的境界吗？难道空境的作用有这么大？竟能使我母亲性体觉醒，并出神？我发誓：我从没有这么想过，那一刻没有，之前也从没有想过。我当然想过把母亲父亲都渡脱，这也是我要回家的一大原因。但我顶多是想让我父母进念佛法门，临终时我把他们送入西方极乐世界，我还是比较相信自己有这个能力。但我绝没有更大的奢想，因为我母亲不识一个字，我父亲也只读了一年国小，就没钱读了，我从不奢望他们能懂很深的佛理并自己修练出神。所以这个现象出来，令我也很震惊。我现在也只能走一步看一步，看将来会不会有什么别的变化。基于我母亲身体老化，所以我叫她去买补药吃，我们家乡有卖现成的配好的补药，我们从小身体虚的都吃，很方便。然后多动动，做农活也行，让气血运行起来。不过，看来我还得时时帮她补充能量，不然可能还得这么一顿一顿地恢复。

从这个过程看，用法力治病绝对是有效的，因为很明显地，用法力调理就有大恢复，不用时就停滞甚至倒退。上次我曾说过我的一个同学癌细胞转移与扩散（乳腺癌扩散到肩，并转移到腰、尾椎）。我当时给她调理时，发现她的脊椎就象朽木一样，似乎可以一碰就成灰，不过，幸亏她的气机还很旺，所以我很容易就把她的小周天气机接通，然后把脊椎内气机接通，并且把她的骨头变白发光，然后把肩上的邪气拿掉。因为这个过程我做起来很快，所以我知道她不会有事，加上当时我母亲也正是有难之时，我根本没有精神去帮她再进一步治疗。不过，我知道她会没事。我以前说过，当时我一时起了心力，对着空间大喊一声：凡我母亲的债主都出来，一并了结。只见一个特殊的空间里黑压压的成片的“人”跪在那儿，我在一个比较高的位置对着他们念了一句六字大明咒，就看到他们中许多人往上飞，象解脱了一样。其实在那个前面，好象是前一个晚上，具体时间差多少我记不得了（我现在不记东西，呵呵）。我就看到我的这个同学来求我，跪在我前面希望我救她，我当时发出心力，答应救她，她很高兴。后来我们在通话时，她无意中提到那晚（应该是同一晚，但不能确定，因为我不想告诉她这个过程），她曾做了一个梦：梦到跟一个神仙在天上到处飞，好好玩。当然，她说这个神仙时是直接说名字的，只是她当是小说里、电影电视里虚构的人物，所以觉得搞笑而已。我就说：梦到神仙肯定是好事。她不知那个人就是我，因为她不上网，如果她上网并看了我的博客，还有可能好奇地问：哪个是不是你啊？哈哈。所以我知道她会没事。虽然我没时间与精力帮她直接治，但我心里有个底线，那就是保她有命。没想到今年开年，她丈夫听谁说了一种新药，也不是很贵，她吃了居然很有效果，现在恢复得很好。这倒省了我直接动手了。这个药是不是一种特别的缘呢？我也不敢肯定。这个人就是我这次母亲住院时第一时间通知我的人。

我以前说遥治，大概没几个信的，随着这一次次的事情的出来。或许就有人开始信了，这我的麻烦就来了。所以我得在这儿作个小小的声明：我不会帮人治病。一定要我帮治要符合以下的条件之一：一、除非你是万里挑一的好人，做了善事无数，如果有缘我或许会动手。二、你确是好人（要用我的眼光来看），愿意给很多很多钱。过去我不会设第二条，不过，我已经想通了。要满足的我条件很难。但其实你们根本不必求我，因为你们求我，我还是要借仙、佛的力量，所以你们完全可以直接求仙佛。当然，怎么求，这里有个关键的地方，我告诉你们。你在求仙、佛之前必须想一下：你凭什么求一下仙佛，仙佛就得帮你？因为仙佛大慈大悲？那这个天下就没理可讲了，好人就得为他人服务？那谁还做好人？这个道理很简单，然而这个世上的人虽然都希望世上好人多，但是绝大多数人所谓的希望好人多，是指别人好人多，自己就免了，顶多不坏就行了，小坏一下也是可以理解的。说白了就是想天下帮他的人多，不抢他不夺他东西的人少。所以你如果只是抱着因为仙佛大慈大悲，所以仙佛肯定能帮我这样的心态求仙佛，那是不可能实现你的愿望的。你起码得发愿做好事，并且真的去做好事。佛一看，哎呀，这个还算个好人，可以帮一下，就给你2钱把你打发了。做得好事越多，给的赏钱越多。但你能做多少好事？大病大灾，做几件好事就抵消了？那不能够。所以你得发愿修行，不但做好事，还修行。仙、佛一看，呀，这是我未来的弟子，嗯，这个得帮一下，给你十个大洋，加几句咒语。一般的小灾，这基本能解了。但绝大的灾，还是解不了。怎么办，发愿成佛，渡脱众生。这个愿是相当的厉害。佛一看，呀，这不是我未来的兄弟么？你的事就是我的事，咱兄弟还见什么外啊。所以你的事他就划拉划拉给你办了。当然啦，我这都是比方，佛不会这么想。但道理就是这么个道理，其实你求仙、佛就是求自己，你自己发愿做多大的功德，那就会暂时的得到这么大的功德的加持，也就是信用卡预支消费。当然啦，这个不象信用卡一样透支了可以赖。先发个大愿，透支功德，等病好了，忘了，下次再病，再发个大愿，如此这般，这般如此，呀呀个呸，骗它个天黄地老，就活它个天黄地老，那岂不快活来哉。骗人能骗得，老天是骗不了的，你发愿的真假，能不能做到，人家眼皮都不能抬一下就知道啦。为什么发愿成佛、渡脱众生的功德无穷啊。这个关键在于要渡脱众生。十方世界一共有多少众生？这些众生从凡夫到成佛之间所积的功德及成佛所建的功德你都可以一下子全部透支，你说这个功德有多大？所以，求这求那，不如自己发愿成佛、渡脱众生。发愿的内容到底应该如何？《华严经》初地菩萨十发心有具体的内容，自己查或问和尚及一些居士就可以知道。或许有人要问：我要救的人都已经病危了，你还叫我修佛，那都是无穷劫才能完成的事，更不要说渡脱众生，这来得及吗？你如果能满心地发完那十愿，当即就证入佛地，得佛神通。所谓满心，就是那十愿你内心认为自己完全能做到，没有一丝怀疑。如果不能满心，只要认为自己以后肯定慢慢能做到，方向坚定不移，还是可以证得境界，借佛神通。这个我可以证明，因为我证入“空”境，就是跟那十愿有关，我有2愿自认为还不圆满，所以不敢发，即大悲心与大慈心。但即使如此，我于听完此段的当晚借佛神力，不依任何打坐、禅定，稍一入静，即见“空境”。心有多大，愿有多大，功德有多大，这是真正不虚的。如果你能发得如此大愿，必有仙、佛、菩萨、护法、善神护持你要救的人，或直接于法界帮治，或让你知道能救此人的缘，正如我那个同学的丈夫知道一种新药一般。

2010/04/14 00:48