大圣府按：仔细想来，详译实无必要。时过境迁，今文于未来者又当是古文。故只作意译，仅以利益于今人。未来事自有未来者操心。
注:此三经相同，以74《长者施报经》为最全，译文参照此本。
有一次，释迦住在舍卫国祇树给孤独园，有一个叫给孤独的长者来拜见。
释迦告诉他：“如果有人常常亲手依法布施美食，但未必就能获得真正的大福报。因为他是为了求得自己的富贵及快乐的缘故。如果他不是为了求自己将来衣食丰足、富贵快乐，那就会得大富且妻儿奴仆孝顺侍养的福报。因为他是为了帮助众生而作的布施。”
“长者，过去世有个叫弥罗摩的婆罗门长者，曾作大布施法会。八万金盘盛满金屑，八万银盘盛满银屑，八万金盘盛满银屑，八万银盘盛满金屑，八万铜盘盛满各种美食，八万头乳牛，八万个用真珠璎珞打扮得漂漂亮亮的童女，八万张备有上好被褥的金床银床象牙床木床，八万乘装饰豪华的轿车，全部用来布施。”
“长者，弥罗摩这样的布施，没有别人布施平常的一顿饭给有正见的人的福报大。因为这个人不堕邪见的缘故。而前面两种福报加在一起则不如布施平常的一顿饭给一百个有正见的人大。”
“但前面的所有福报相加又不如布施平常的一顿饭给一个初果阿罗汉，当然再相加则又不如布施给一百个初果阿罗汉大。同样，又不如布施给一个二果阿罗汉，又不如布施给一百个二果阿罗汉，又不如布施给一个三果阿罗汉，又不如布施给一百个三果阿罗汉，又不如布施给一个大阿罗汉，又不如布施给一百个大阿罗汉，又不如布施给一个缘觉佛，又不如布施给一百个缘觉佛，又不如布施给佛，又不如布施给佛及跟随他的弟子们，又不如布施给四方一切僧侣，又不如布施给四方一切寺庙，又不如布施给四方一切寺庙中僧侣清修的精舍，又不如自己终生坚心归皈佛法僧三宝，又不如自己坚守五戒（不杀生不偷盗不邪淫不妄语不饮酒），又不如于十方世界一切处慈心饶益众生。因为于十方世界一切处慈心饶益一切众生者，离诸分别心而达无相的缘故，所以果报极大。”
“长者，当年行大施法会的那个弥罗摩婆罗门，不是别人，正是我。”
给孤独长者听释迦说罢，一时无我见、无人见、无众生见、无寿者见，远离惑想，心得清净，悟得寂灭忍。
2012/01/18 22:28
大正新修大藏经第 01 册 No. 0074 长者施报经
No. 74 [No. 26(155), Nos. 72, 73, No. 125(27.3)]
佛说长者施报经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，有长者名给孤独，来诣佛所，头面礼足，于一面坐。
佛告长者：“若复有人以上妙饮食，如法布施，或自手施，或恒时施，不能获于广大福报。于意云何？以其彼人心求富贵及快乐故。若复有人，不为衣食卧具、富贵快乐，以妙饮食如法布施，当得大富，及得妻子男女仆从眷属孝顺侍养。于意云何？以其彼人为诸有情而行布施。”
佛言：“长者！过去世时有长者婆罗门，名弥罗摩，行大施会，以八万金盘满盛金屑，而行布施；复以八万银盘满盛银屑，而行布施；复以八万金盘满盛银屑，而行布施；复以八万银盘满盛金屑，而行布施；复以八万铜盘满盛种种细妙珍味饮食，而行布施；复以八万乳牛，而行布施；复以八万童女，以上妙衣服真珠璎珞种种庄严，而行布施；复以八万金床银床象牙床木床，安置种种细妙裀褥，而行布施；复以八万辇舆车乘，敷以白㲲及憍尸迦衣，种种严饰，而行布施。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，所得果报胜前果报。于意云何？以其此人不堕邪见故。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施一如来．应．正等觉，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林，施四方一切僧园林不如施四方一切僧精舍，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林，施四方一切僧园林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如尽形志心归依佛法僧，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林，施四方一切僧园林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如尽形志心归依佛、法、僧，尽形志心归依佛法僧不如尽形不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，所得果报胜前果报。”
佛言：“长者！彼弥罗摩如是行施，不如有人以其饮食施一正见人，一正见人不如施百正见人，百正见人不如施一须陀洹，一须陀洹不如施百须陀洹，百须陀洹不如施一阿那含，一阿那含不如施百阿那含，百阿那含不如施一阿罗汉，一阿罗汉不如施百阿罗汉，百阿罗汉不如施一缘觉，一缘觉不如施百缘觉，百缘觉不如施如来．应．正等觉，施如来．应．正等觉不如施佛及随佛大苾刍众，施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食，施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林，施四方一切僧园林不如施四方一切僧精舍，施四方一切僧精舍不如尽形志心归依佛、法、僧，尽形志心归依佛、法、僧不如尽形不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，尽形不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒，不如有人于十方世界，遍一切处行大慈心饶益众生，离诸分别心无相故，所得果报胜前果报。”
尔时世尊说此语已，告长者言：“往昔弥罗摩婆罗门行大施会者，非别沙门婆罗门等，则我身是。”
时给孤独长者闻佛说已，无我见、人见、众生见、寿者见，远离惑想，心得清净，悟寂灭忍。
佛说长者施报经