这部经讲的是释迦有一世当宰相时先治国井然，后发心修行，作坛事得大梵天王显形亲为说生梵天法。然后辞去七国相位，引导皇与六王、四十妻子、四千弟子及诸百姓修行。后自得阿罗汉位，其他诸人依修为高低生大梵天、他化自在天、化自在天、兜率天、夜摩天、三十三天（即忉利天）、四天王天。

经中重点是大梵天王亲为说法部分：

“尔时，大梵天王即说伽陀，答辅相婆罗门曰：

“修无我者即净行，　心住一境悲解脱，
离诸欲染烦恼除，　此等得生于梵界。”

“时，辅相婆罗门白大梵天王言：‘如大梵所说伽陀中言，修无我者是即净行，我于此义已能解了，谓一类人起正信心，修出家法，剃除须发，被袈裟衣，舍诸富乐。若少若多，智能随转。若高族中、若下族中，其心平等离诸取着。但持三衣一钵，余无所有。于诸学中，教授学法，身、语、意业具足清净，净命自资，离诸过失。如是名为修无我者。

“‘又如大梵所说，心住一境，我闻其言，亦解是义。谓有一类修定行者，内心清净，住一境性，无寻、无伺，定生喜乐，证二禅定，具足所行，此即名为心住一境。

“‘又如大梵所说，悲解脱者，我闻其言，亦解是义。谓有一类修悲行者，以悲俱时所生之心，先于东方，遍运悲心，其心广大，具足所行，平等无二，亦无限量，无冤无恼。如是东方行已，南西北方，四维上下，一切世界，广运悲心，具足所行，亦复如是，此即名为悲解脱者。

“‘又如大梵说言，离诸欲染，烦恼除者，我闻其言，不解是义。大梵，何等为烦恼？云何人中能令烦恼而得清净？诸烦恼海充满流注，是中云何令修行者得生寂静彼梵天界？’

“尔时大梵天王即说伽陀，答辅相婆罗门曰：

“‘贪瞋痴慢疑忿覆，　　恼害诳妄并悭嫉，
起此染法及谤他，　　是等名为诸烦恼。
远离如是诸烦恼，　　即于人中得清净，
诸烦恼海塞其源，　　得生寂静梵天界。’

“时，辅相婆罗门白大梵天王言：‘如大梵所说，诸烦恼法，我闻其言，了解是义。我若在家，一向缠缚。我若出家，一向离过，当修清净正白梵行。何以故？有生皆灭，人命短促，若不觉知，死堕恶趣。是故我今自知自觉，宜善修作，行正梵行，不复世间造诸恶业。大梵！我今舍家，而求出家，惟愿大梵知我心意。’大梵天王言：‘如汝所欲，今正是时。’

2011/04/22 12:00