2023.11.14

问者：*老师，我长期维持在12点多睡，不太把早睡当回事，直到最近这几天开始子时前睡，发现白天精神的改变还挺明显的，自己体验过了所以还挺想了解这方面的原理的。而我看您以前回答其他人时提过子时前睡觉很重要，子时不仅是排毒这么简单，是人体的全面修复。也提过熬夜对人体伤害大，不过没有看到过您针对熬夜的伤害及修复的进一步回答，所以我想借着这个机会请教您这方面的法理。如果您方便回答的话，想请*老师您深入讲一下。

答：人体一天内的运作有自己的固定的程式，这个周期就是子午流注。子（胆）-丑（肝）-寅（肺）-卯（大肠）-辰（胃）-巳（脾）-午（心）-未（小肠）-申（膀胱）-酉（肾）-戌（心包）-亥（三焦）。把这个周期简化一下，那就是：子丑（少阳）-寅卯（少阴）-辰巳（土）-午未（老阳）-申酉（老阴）-戌亥（太极土）。这个周期也是任何事物从产生到旺盛到衰退到消亡然后又重启周期的过程。所以，最好是戌亥开始睡觉，辰时开始活动。如果打乱了这个节奏，那相当那一天就失去了一轮修复的过程，这样积累下来，回复率就越来越低，当然就于健康无益。长久如此，则易有疾病，并影响寿元。

2023.12.10

问者：*老师，道德经中“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这句如何解释？尤其是谷神和玄牝，在人体内分别指什么？请老师开示

答：谷神，就是指五谷之神，即是人吃了五谷后身体所提炼的精微，也即是精气。这个精气藏在下丹田。人本身是用下丹田呼吸的，尤其是在母腹中。就算出生后，改用肺了，但其实在另一个维度及在精气的层面，进行全身输布的动力还是在于下丹田。如果下丹田衰绝了，就是人一口气上不来的时候。没有人会说一口气吸不进去，而都是说一口气上不来，就是因为动力是下丹田，下丹田没有能量鼓动肺时，就是一口气上不来时。这也是练命功，先练下丹田，先恢复到腹式呼吸的原因。所以只要丹田有气，就是一切生机的来源与保证。玄牝，字面意思就是玄妙而强大的女生殖器，意指一切生机的源头。下丹田的精气，就是肉身一切机能的动力的源泉。理解这一点，后面就简单了。玄牝之门，即是下丹田下方的开口，即会阴穴，也即是海底轮，是人体中脉开口，是人体与外界接通的下方的门户。绵绵若存，用之不勤，就是恍兮惚兮而意守会阴穴。（至于会阴穴的重要性的各种要素说过很多遍了，不再重复）。
有些人会因为“绵绵若存”，就把这个“天地根”当成是鼻孔，把这个当成观鼻息。这很明显无法解释“谷神”两字，因为鼻是肺的开口，肺不可能与谷神挂上钩。还有“天地根”，既然用“根”字，要么在下方，要么在更深维，用来指代鼻也明显有点牵强。

2024.01.19

问者：[截图]（内容：论不动 我想谈论的是一种态度，一种心境，一种修为。我的描述会是，平常心，接纳，无有恶业功德相，不执着，放下，一种定力，只观察不评价，不起念头，一种无欲望的前进 丝滑，不起波澜，不会因为自己遭受任何事情而起的喜悲。有喜悲，以允许喜悲发生的全然承接）
问者：*老师，我今天打下这段话，我好像知道悟后起修后面要修的是什么了 尝试描述一种无法描述的东西

答：这个这么说也没有错，但是，真正的不动并不是这些，真正的不动就是不动，就是一种状态，没有“没有什么不什么”等等一切。静就是静、止就是止，很纯粹，不是因为“没有什么不什么非什么”才叫做静或叫做止或叫做定。当然，您能从思维角度理解到这样，也已经不错了。这也算理入或称理悟的一种程度。

问者：嗯嗯，*老师我知道这个要修的“状态”是什么，这个状态就是修到了我才能说是状态，我没有修到的时候，不能说他不在，他当下就在的，思维是他的灰尘。当下发生任何喜怒哀乐，他都在。要修的这个东西是本来无一物的东西。他的性质就清净无挂的，一念就就回归他，一念又进入烦恼。我也知道这个东西是不用修就有，但是必须要修才能圆满，或者说做到烦恼菩提一性。如果说要修才能找到他，或者说要修才能得这个东西，那是不对的。但是如果说不用修就有这个东西，是对的。但是不修是无法认知到的。一念迷就是烦恼了。带着这种理解在禅修，或者日常中慢慢的修，修一种平等心，修面对一切平等无有高下，然后在逐渐的心中的这个东西养大，戒定慧一个不能少的修才行。最后完全的体认，这个就是解脱，我描述的是一种解脱的，一种面对烦恼同时解脱的一种方向 想要立马接近他，做到“放下”“接纳”，就烦恼即菩提了

答：从思维角度讲，这样的理解没有什么错误。从未证入的角度讲，平时观察念头、情绪、及一切事物，并让它们在一种空性上运行，这也是一种渐修法，这也是对的。

问者：就是您说的相似般若波罗蜜，至少我说的这个比较小，只有念头情绪，都没有囊括身体，以及外界的事物了

答：嗯。一步一步来。

2024.04.18

问者：老师好！耽误您点时间请教您一个问题不知道是否方便，情况是这样的：前天晚上有点累，睡觉没吉祥卧，睡下几十分钟，感觉身体的气被往外吸，我就赶紧持咒，过了好一会消停了。但是这次早上醒来后发现腰疼的比较厉害，至今弯腰都有问题，打坐也疼，确定没有漏丹也没做梦。我也不知道是否是非人干扰，还是子时气机发动在冲气脉，特此请教老师

答：这种肯定应该是有什么东西干扰啊。遇到这种情况，自己定住，把气吸住就好了。不要顺其自然。

问者：请教老师应该怎么吸住，我只持咒或者翻身不睡

答：就是感觉被吸的时候，气往外散时，就自己用力收回来啊。就象用身体吸气一样。

问者：好，我体会一下。除了这个办法平时有没有预防或结界的方式

答：那种大多没什么用啊。比如，结界，那也得您自己能量强，在自己家布场。但是，如果您布的场都能有效果的话，它们本身就侵犯不了您。所以，还是自己能量强、境界高是根本。

问者：明白了，谢谢老师。这种也跟自己起心动念有关吧，招来的？

答：不好说。。。。也有本身就有点怨结主动来惹，甚至是过路的。

问者：以前也有过，没那么严重，一般觉察到醒了就好了，这次腰疼的很厉害

答：那说明这个比较厉害。偶尔遇到此类情况，很正常的。

问者：修行过程中不可避免吧

答：应该是，除非福气特别好。

问者：不容易啊

答：嗯。

20240424
反馈：老师，想一段时间好好闭关打坐一突破一番，可是能量足以后心里又会想女人，然后又怕房事以后能量下降，所以心里很是矛盾。请问：1、这个情欲、心淫要怎么断掉？看您文章说需要能量冲到中丹田，神识从上升到上丹田才可以吗？2、有时候练习多了，感觉精神足了，晚上又很精神，想睡又睡不着。这可怎么办？

答：1、这个淫欲还是很难断的，并不是神识上升到上丹田就可以断了的，只是说，那时候，淫欲起来了，自己是知道这个过程的，容易控制得多。但要断根，则还是需要自己慢慢去灭除。淫欲与其他欲，本质上其实是没有区别的，您平时的七情六欲怎么控制，它照样也是一样的，只是说，因为人的轮回就是因为这个东西，所以这个根更顽固一些而已。对付这个，一个是可以用断法，就是真的去断灭它。二个，就是平等法，也就是净浊平等，淫与清静，两者都只是幻有的一种形式，不把这两者对立起来看，那么，淫欲断与不断，本身就是一个不存在的问题，因为断了后，也是一种幻相，不断，也是一种幻相，既然都是幻相，那又有什么区别呢?所以，只要住空（住般若境），七情六欲是完全可以任其自然生灭的。只是，这样修容易形成一个假象，即容易以为能摆脱淫欲，其实摆脱不了。这儿又有两种情况，一种是可以真住般若境，而实际上未能完全摆脱淫欲，这种也会轮回，但轮回后，依然可以重新以般若境来对待淫欲，这种多修几世就可以做到常驻佛的境界了，也就是处轮回而实无轮回。另一种就是所谓的般若境是想象出来的，实际上并未得，这样轮回后，容易重新迷失于轮回之中。所以，这个看您自己想走什么样的路，然后选择对应的处置法。如果不断根，只要身体好，气机足，身体就是会有强烈的欲望的。我还是那句话，所谓的性冷淡，都只是身体太差（极少量是心理障碍，但能有心理障碍其实本身也说明身体并不怎么样）而已。
2、精足不思食，神足不思睡，这很正常。本身，人并不是必须睡觉的，睡觉是一种业力的表现，是五盖障之一。所以，首先要改变自己的观念，不要再认为人是必须要睡觉的。然后，精气足时，完全可以自己练卧功，平仰卧或侧卧，或任何自己舒服的姿势（可以自己慢慢摸索最适合自己的姿势），然后意守丹田或整个身体所成的空境，直到困了睡过去，或第二天早上起床即可。睡不着，本身就是增加了自己的修练时间了。

问者：好的，谢谢老师的解答 您之前发的守会阴穴这个方法积能量是比较快的

答：那睡不着时，性欲强时就守中、上丹田及整个脊柱，不强时就守会阴与下丹田。如果能守自己整个身体，使整个身体都象一个气囊，气机任由其自行运作，也是可以的。这叫守身空。

问者：好 之前以为必须要睡 然后很精神，又想睡，就很是郁闷

答：不是必须睡的。我以前身体好时，常常意守一个晚上，第二天起来也是精神的。

2024.06.20

问者：*老师吉祥，早上好！最近感觉自己的腿部经脉和下丹田通的相对稍好一些，在意守会阴或下丹田时腿部和下丹田发热较为明显，下丹田也有胀气感，像有点鼓起来一样，就是比较奇怪的是意守会阴时两臂和两腿有时会奇痒无比，挠也挠不进去，意守下丹田时则好得多。现在脚部出汗没有那么明显了（身体其他部位尤其是胸部往上出汗还是很严重)，所以脚臭问题得到一定改善。现在在健身房锻炼时，涉及到腿部的例如快走爬坡等运动，就算强度大一点，也没有很难受的感觉，运动完依然可以健步如飞，且休息到第二天都没有明显的感觉。
但是不知道是不是中丹田比较堵且正在疏通的原因（意守时中丹田也就是心口处确实有比较明显的堵的感觉），自己最近的情感波动变大了，情绪反应变得较为激烈了，遇到有趣的事直接就放声大笑，遇到困扰的事很快就焦虑痛苦，有点喜怒无常的感觉。本身情绪波动就让它波动去，不去着意就好，但是较为强烈的情绪左右自己行为的能力也较强，虽然在业力驱使下我的行为本来就不由自己决定，但还是希望能往善行方面靠，尽量少作恶，因此想问您如果仅仅是修气脉情况下，到达什么程度可以有效提高自己的内心对外境的抵御能力？（当然修禅定肯定是最好的，但是现在还是仅仅只能做到死守，迟迟没有找到入静的感觉，更遑论入定了）此外，对某些问题也更加敏感了，始终想不通，困扰好久了，意守丹田或会阴的时候有时候就会莫名想这类问题，事实上在这过程中也想明白过个别问题，但还是有大的困惑，不是修行方面的，关于两性的，硬熬了一段时间，也没想的通。我不知道应该向谁说，也未必能得到较好的解答，只有找您，而且端午期间就已经准备想问您，但是我文字编辑好之后还没发给您心情就舒缓了一大半，就不想再打扰您，但是到现在发现困惑还是存在，因此还是想真诚地向您请教。
1、前段时间双腿和下丹田感觉通的稍微好一点，觉受比较明显，相应的气机比较足，欲望也大，就不自觉会跑到成人论坛上看帖子看视频（只是看，不会去发泄，所以欲望越来越大，但是最近好一些了，暂时没那么大欲望，就是因为有困惑有点陷在里面了），在浏览成人论坛时，看的比较多的则是分享夫妻私密趣事的帖子，而那些什么前女友，约炮，嫖娼一夜情的帖子，真的是一点都不想看，我走不出自己的思维，我始终觉得，只有夫妻之间或者是感情基础很好，要谈婚论嫁的男女朋友之间，才应该发生性关系。可现在完全不一样，刚认识没多久的男女就有可能确定关系并在之后有性生活，并以此为乐，寻刺激，还有搞外遇，偷情的等等，更有甚者，无套的嘲讽戴套的，未经女性允许肆意偷拍沾沾自喜的，不在少数。这些都还好，我能知道不妥当，然而有的人则描述，有了性，似乎能更好俘获女性的心，女性更依赖他们了，还有教学如何拿捏女性心理最后以发生关系作为成功目的的。虽然在这种论坛上出现以上言论并不少见，因为这类人肯定是比较集中的，但是也说明这种现象确实存在的，而且现在很多正常的社交乃至短视频平台，也在宣扬此类风气，有人说，你不在婚前试过，怎么知道合不合适，美其名曰：“试后再买”，可是现在很多人耽于欲乐，光试不买，只想享乐而不想负责任，婚前的试完全可以是试对方的品德，和自己性格相不相合呀，不一定非得是性吧，至于婚后出现的性冷淡，早泄等问题完全是可以通过调理恢复的呀，太多人打着这样的借口沉湎其中。我因为完全没有情感方面的经历，不懂女性的想法，所以困惑，那样的话，我们这些想认真对待另一半，真心付出的，并且想把第一次留到结婚后的人，岂不是比不过那些性经验丰富的人？而且当今社会，有这些想法的人反而成了异类，这样的想法难道是错的，有些偏激吗，或者说不适应当前社会吗（不过我感觉其实正常人如果真正在乎对方的话，还是会比较介意对方的经历尤其是性经历的吧）？谈恋爱期间发生关系确实有利于加强联系，维系感情吗？可是我性格如此，有些事确实未必干得出来，也不太转的过来弯，所以想听听*老师的看法。
2、基于上述讨论，白纸真的能找到白纸吗，现在社会男性较为主动，女性更容易处于两性的劣势地位（说直白点因为某些别有用心的人的宣扬，女性对性的看法更加开放，对性的需求也会变得直接一点）而且恋爱中的人难保控制不住头脑一热会发生关系，更不易保持零性经历，所以我们这类的人是不是就更加少了（虽然说少，但是我身边的研究生同学乃至本科同学不少确实都是零性经历的，倒也有趣），那么我们想要找到同类的人是不是就更加困难了（相对来说也更加介意对方的经历），并且像我们这种可能八字里面婚姻信息就不太好的，姻缘不是很深的，如果仅仅是通过修自己来寻得贤良伴侣的话是不是更难呢，是不是也该学习一些两性心理，主动找异性搭讪，进行交流，较为深入地了解异性的想法，乃至发生关系也顺其自然？（当前风气影响下，强行拒绝发生婚前性关系担心难以得到对方的理解。）
或者干脆就不结婚了，本身自己婚姻的信息不太顺利，容易孤家寡人，这一世就彻底不搞男女关系，这样问题就全部解决了，还能把精力放在修行上。唯一的问题就是父母亲戚那关恐怕过不去，所以现在就不确定，始终摇摆不定，万一确实要结婚，还是要面临上述的问题，所以想请*老师开示，以供参考。由于这些问题是世间事，问题也多，占用了您不少时间，如果需要收费，请务必告知，感恩您。

答：1、人体的经脉是一个完全相连的网络，并不是真的一条一条独立的，所以，当您下丹田气机较足时，它就自然会沿着经脉向上冲击。这个冲击过程，虽然主要以与腿、腹部相关的经脉为主，但那几条经脉也是会跟其他经脉有交叉点的，这些交叉点就会使气机灌注到手上、头部的经脉之中，所以，就会使手上原来发堵或有浊气的经脉因发动而有发胀、发痒、发凉、发麻、发热等等反应，这是正常的。且小腹是肠，而大肠、小肠的经脉是在手上的，小腹化开，必定会导致手上的大肠、小肠经发动的，同时又会带动心、肺经发动，这是必然的。并且下部有气后，自然会冲击中丹田的，而所有手上的经脉都是发源于上躯体的，所以，自然手上的经脉也会随之发动，乃至于最后手上、腿上的经脉都上冲到头部，导致头部也出现这类反应。并且这类反应是一轮一轮的，并不是一轮发动后，就完全通了，这是做不到的，需要反复地冲击，最后全身经脉才会真正大通，会融成一体。至于诸经脉是如何交叉连接的，一方面可以看看经络理论中的各脉相交相接的顺序与穴位点，二方面可以靠自己的体验，有些是那些理论中未提及的。比如膀胱经外经是从命门起经肩胛骨附近连到小肠经的，胆经与膀胱经由环跳穴相连，胆经也可以经大包穴及极泉穴与心包经、心经相连，好几条经脉经肩井穴与手上诸经相连尤其是与大肠经、三焦经相连，等等等等，都是书上不能详细提及的，自己体验多了，就知道了。
2、下部经脉满了之后，自然会尝试从整个身体平面向上冲击、疏通，所以，作为中部的心包即中丹田区域，肯定会受刺激。这时，就容易情绪过敏而起伏较大，这也不是人为想控制就可以控制的，一般顺其自然就好了。等中丹田开得比较好时，心包络气机充足时，情绪就容易很稳定，并且，通达的心包络会成为心脏的屏蔽场，外界的干扰会象被隔着一层东西一样，再也难以强烈地干扰内心，很容易达到“不以物喜、不以己悲”的境界，这时就有了禅定的物质基础了，很容易入静并产生定感。所以，这都是一个循序渐进的过程，无法操之过急。
3、下部气机足之后，然后就会产生两个现象，一个就是不太想吃想睡，尤其是不太想睡，有点象孩子精力过剩，老想做点什么及一直玩耍，就想把这个精力消耗掉，等累了才想睡。第二个现象就是气机会压迫阴部的性神经，性欲会变得很强，就会想过性生活，想把这种劲发泄出去。这只是肉体设定的程序，男女都一样的。所以，我一直说，没有所谓的真正的性冷淡者，所谓的性泠淡基本都是下部能量不足经脉不通导致的。但这种对性神经的压迫感的强度也是波动并相对的，因为，如果下部及腹周边堵得很重，那么，下部只要有一点点气机，就容易产生压迫感，就会产生强烈的性欲，加上因为经脉不通，难以控制自己的身体及情绪，所以就非常容易想各种方法去泄掉。所以，有一些半病半衰的人，反而似乎性冲动特强，就是这个原因，这是一种假亢奋状态。如果再进一步，把下部及腹周边的经脉打通了，由于经脉通道整个容量的扩大，那一点能量就会散入通道之中而显不出什么压力了，这个时候，就又不会有什么性冲动了。就象一条水沟，满是瘀泥的时候，泼一桶水，就容易满溢得到处都是，但如果把瘀泥都清了，再泼一桶水，却连沟底都摊不遍，更何况满溢。道理是一样的。再进一步，如果中丹田乃至上丹田都经脉大通之时，那如果要达到充满及有强性压迫力的状态，则要自身能量储备非常之多。但那时，一方面由于经脉大通，心脏之类已经不受五行之气刺激而烦动，心态容易保持平稳、平淡，并因为经脉通达，下部的气机可以随心念而提升或调动，那股外排的力量已经大不过自己意念控制的力量了，或者说念力大过了那种原始的业力，这个时候，泄与不泄，是可以自己控制的了，包括做春梦惊觉之时，如果自己不想泄出去，也可以直接用念力倒吸回来。泄精时，精是随气冲击出去的，如果气被吸住，精就不会泄出去。这个时候，您是想入世还是想完全出世，是基本可以真正自由地选择的，并且禅定力也能达到这样的水准。
4、至于当前的男女关系问题，只需要自己按自己的观念生活，并找与自己观念相同的人结为伉俪就行。虽然，现在的女生很多没有贞洁观念了，但是，也还是很多女生很注重自己这方面的声誉的。我因为搞算命之类的，女生接触的也很多的，女生也并不是都是您们看到的那样的。只是那样的女生也不可能动不动就说我是处女我怎么怎么的，相反都是比较低调的。而乱来的女生，基本都是外向型的，很活跃，这个算命里，也就是伤官格的女生，本身命定婚姻就不好及很乱的，没必要把这一群人作为所有人的标准来参照。众生因痴迷于五欲而有，所以，作为平常人，追逐于五欲，本来就是正常的，不这样痴迷于五欲反才不正常，所以对于那些痴迷于性欲的人，其实也没必要另眼相看，这跟贪官贪财及贪权、平常人贪享福都是同等性质的，并没有本质上的高下之分，之所以有区分，只是因为有些妨碍了公权及他人，有些仅是个人喜好而并不妨碍任何人。所以，没有必要把这事看得多么严重。每个人都有自己的轮回业力，在某种贪欲中涉得深了，自然会有一天会受到这种欲望的反噬，总有一天会头破血流而醒悟，由着他业力的流转即可，不必过于激愤。就比如，这些乱搞的女生，必定会累世陷于各种露水情缘的怪圈之中，每生都容易有多段婚姻而身心俱疲且想安宁而不得安宁，这是必然的结果。作为个人，自己选择自己喜欢的贪欲方式及与自己贪欲方式相同或不违背的众生交往即可，不必去惹那么多因不同念欲方式的交叉乃至碰撞而造成的冲突所引发的麻烦与痛苦之中。
5、至于说是不是断了性欲就更清静，理论上当然就是这样。不然，为什么有些人会决然地出家而誓愿成佛?就是要与性欲及其他四欲完全断绝，最后达到“常乐我静”而涅槃，这是走清静佛的道路必须要做的事。但是不是应该选择这种回归本性大海的道路，也只不过是各人的喜好（任何喜好也不过是贪欲的一种表现）而已，并没有绝对的对错之分。

问者：恩师金玉良言，字字珠玑，看到一半就想掉眼泪，看来最近情绪起伏是大哈哈。
想想确实如此，我身边那些素质较高，品德较好的男性都是比较低调的，不会在社交平台随意发表言论及看法的，也不会去抨击和自己不一样的观点，连朋友圈都不怎么发，但是私下接触起来他们确实是很可靠的人，甚至有的人和他交流起来如沐春风一样，能让我的情绪清晰的由怒转平，印象深刻。女生群体应该也是类似的，这就导致某些言论占了主导地位并宣扬起来，加上我本身接触女性很少，或多或少受到一些误导，变得有些井底之蛙了。感谢*老师拨乱反正。
至于修行方面，下部气机足的时候确实是不太想吃也不太想睡，饭就只吃几口，晚上睡觉也睡不着，睡着了也会很早醒来。不过最近健身锻炼的强度比较大，气机消耗的比较多，欲望也没那么强，现在一守会阴就睡觉，睡醒了就继续守，没多久就又睡着，晚上睡，白天也睡哈哈哈。我还是需要根据这个情况调节健身锻炼的强度，保证适度不累。
自己的心态确实也有些急躁了，想着利用好自己毕业到工作的这段几个月空档期好好修行，命功和性功都能有所进展，加上因为自身失误分配到了市公司，以后免不了辛苦和忙碌，心态上相对更急躁一些，不过有些事情尤其是修行方面确实急不来，不是一蹴而就的，我也要好好调整心态，以后有心应该还是能找到修行的机会的。

答：嗯，修行是日积月累所致，急不来。

问者：爱生取，取生有，有生生，生生老死，*老师文章里讲的我还是比较印象深刻的。那我就先还是按照我目前的观念来吧，相对清净安宁一些，也比较安定，要做的事还很多，不必过分拘泥，因为情绪的原因，我确实也相对偏激了一些，加上很多事主要还是由业力决定的，不是我想怎样就能怎样的，有的时候即便真的想乱来，也不会有什么机会的哈哈。但是*老师的答疑解惑直达本质，确实能让人受到大的启发，内心得到滋润，十分感恩您。让我觉得无论自己追求的贪欲如何，还是要追求智慧的通达，这样看问题才会到达本质，找到相对适合自己的路。

答：嗯。不客气

问者：对了，*老师，打扰您了，我还有个事情忘了说了。在论坛里曾接触到一个分享自己的照片和性经历的女性，我因为对女性的性方面比较好奇，就私信问她各种女性方面的问题，她都耐心的进行解答，我觉得她人比较好，就交流的比较多。但是随着交流的深入，发现这个人其实私生活是比较乱的，结婚前就玩的比较疯，结婚后还是有出轨，怀孕期间想寻求刺激就发自己的视频到论坛上，这些其老公一概不知（两人甚至是在约泡的平台上认识的），我反正想起来就直冒冷汗，心惊胆战，第一次体会到人的表面和内在的巨大差距，因为正常交流发现不了什么，还觉得此人还是挺热心的。由于我没有什么经历，而且习惯聊着聊着就比较正，所以后面交流的都是比较偏正常的话题，她也觉得不太刺激，就不怎么再和我交流，也就没有了消息往来。我也想起来您之前说过正常人识人仅仅看表面很多时候是比较难分辨的。即便通过一些语言，神态，行为去判断一个人的想法和思维，也是宛如管中窥豹，和其人内心真实的想法以及背后真正做的事相比，可能就像冰山一角一样，包括我们择偶，可能也面临这样的问题。通过修气脉使得经脉通达后能量充足并覆盖出去（例如到达中丹田大开的程度？），是否有助于我们认人识人，能够把一个人“看”的比较透彻清晰，再根据自己的情况及需求选择接近还是远离？（我记得您之前说过俞**就有把人一眼看透的能力，是不是也是类似的？）

答：从原理上讲，如果中丹田能大开，一般就容易有一定的他心通的能力，能感应到周边的一些事及人的心思、情绪乃至于根性，所以，是可以达到您说的效果的一定的程度的，（但能感应到多少，则跟各人累世的境界积累有关。有些人初有神通就比较强，有些人则可能练到较高境界才有那个效果）。初禅左右的境界，则这种能力就容易加强一些。但是，如果禅定能力还不到二禅，还是很容易受自己的情绪、先入为主的观念及当时的杂念等类的影响，并不一定是十分的准确。只能自己参考着用，而不要都信以为真。神通在初有的时候，其实跟杂念与幻想一样是一种模糊的感觉。要多用，并提升境界才能越来越清晰的。当然，如果能达到识无边处定，那就容易很清晰。但是，神通也是容易受肉体能量的影响的，如果肉体能量很低，那突破业障场的能力就比较弱，就容易受业力场的干扰而容易出错。这个突破业障场既指突自己的业障场，也指突破对方的业障场。这个业障场每个人都有的，比如，有一些人叫他意想把天地光明都吸到体内，他想出的空间是一片漆黑的。这个一片漆黑其实就是他自己的业障场，他需要把意念往很远的外围延伸或突破到更深的维度才会发现天地的光明区。需要多大距离的外围或需要多深的境界来突破维度，就跟这个人的业障场的重度有关。如果命功好，能量足，境界高，这个业障场的暗度、广度、顽固度就会随之降低。所以，影响神通的运用的因素是很多的，如果单想靠神通直接解决这些问题，则就要下相当的功夫去苦练才行。然后就是要通达人情世故，懂人性事理，经历丰富的人，一看什么事什么人其实就可以料个八九不离十了，有时，这个比神通还直接、管用。俞的那种则属于先天及后一种的结合，先天的一般说明曾经有一些修行境界的底子的，虽然他今生并不修行。这个就象历代开国的那一代领导，大多都是有这些底子的，所以对人情事理都有一种天生的把握、预判能力。这个要各人自己累生积累。

问者：好的*老师，这个就是神通能力的提升和运用问题了。那么想要通达人情事理，总归就是要入世，在具体的事上练，撞得头破血流也不打紧，多总结多归纳多体悟，并且智慧还要通达一些，这样领悟的会更快一些？

答：对啊。不经一堑怎么长一智?人不是不能犯错，而是要尽量犯一次错误就提升一大截，然后尽量少犯同样的错误。年轻的时候，多试错才能成熟得更快，每一次犯错的过程都是一次提升的机会。

问者：确实如此，犯了错的就会不自觉的多去想想，思考本来可以那么干的，结果又会如何，下次就会注意。没犯错的则反而不当一回事，容易沾沾自喜。

答：嗯。

问者：看来结合修行也确实会好一些，在象牙塔里待久了，总归会纸上谈兵多一些，了解的也只是皮毛，还是太嫩了哈哈。十分感恩*老师的耐心解答。

答：年轻的时候，有这样的想法就已经不错了。人的成长需要时间。不客气。

（另一人评论：我自己的体会是这个阶段还是要持戒为好，不光是淫，贪嗔痴慢疑杀盗淫妄酒都当成功课戒了，有苗头立刻命令自己强行停止，只需要一周就开始见效。以前让自己生气的事现在不生气了。（听说知见改变是气脉通过修炼禅定彻底转化了，翻来覆去掉回去是没彻底转化…但是我看不见所以不知道…）

答：日常意守，时时返照，其实就是一种守戒。）