问者：*老师晚上好，我在读佛经时，遇到这一段落不太能理解。
主题是 “佛告比丘：「有三中劫。何等为三？一名刀兵劫，二名谷贵劫，三名疾疫劫。”
前面二劫的描述倒是能够理解，不过我读到疾疫劫的解释后就不能理解。还希望能请*老师您指点一二。
以下是描述疾疫劫的原文：
“佛告比丘：「云何为疾疫劫？尔时，世人修行正法，正见，不颠倒见，具十善行。他方世界有鬼神来，此间鬼神放逸淫乱，不能护人，他方鬼神侵娆此世间人，挝打捶杖，接其精气，使人心乱，驱逼将去。犹如国王敕诸将帅有所守护，余方有贼寇来侵娆，此放逸之人劫于村国。此亦如是，他方世界有鬼神来，取此间人，挝打捶杖，接其精气，驱逼将去。」
佛告比丘：「正使此间鬼神不放逸淫乱，他方世界有大力鬼神来，此间鬼神畏怖避去，彼大鬼神侵娆此人，挝打捶杖，接其精气，杀之而去。譬如国王、若王大臣，遣诸将帅守卫人民，将帅清慎，无有放逸；他方有强猛将帅，人兵众多来破村城，掠夺人物。彼亦如是，正使此间鬼神不敢放逸，他方世界有大力鬼神来，此间鬼神恐怖避去，彼大鬼神侵娆此人，挝打捶杖，接其精气，杀之而去。时，疾疫劫中人民身坏命终，皆生天上。所以者何？斯由时人慈心相向，展转相问：『汝病差不？身安隐不？』以此因缘得生天上。是故名为疾疫劫。是为三中劫也。”
感謝*老師
我译：
（释迦佛告诉比丘说：“什么叫瘟疫劫?那时，世间的人能修习正法、正见、不颠倒见，具有十善的善行。其他世界有鬼神来侵，而这个世界的鬼神放逸、淫乱，（境界不够），没有能力护佑世人，（因此），其他世界的鬼神就侵扰这个世界的人，抓、打、捶、杖，抽吸他们的精气，使这个世间的人们心神昏乱，驱掳、逼迫他们随其而去。就象国王命令各将帅守护各地，某个地方有贼寇来侵扰。（这儿这句“此放逸之人劫于村国”肯定是有丢失部分文字的，大意应该是：将帅放逸懒散，不务正业，放任这些贼寇掠劫村镇）。这个也是一样的，其他世界有鬼神来侵，对这个世界的人，抓、打、捶、杖，抽吸他们的精气，驱掳、逼迫他们随其而去。“
释迦佛对比丘说：“即使这个世界的鬼神并不放逸、淫乱，（但）其他世界有非常厉害的大鬼神来侵，这个世界的鬼神害怕而逃走。那些大鬼神就侵扰这个世界的人，抓、打、捶、杖，抽吸他们的精气，把他们杀害而离开。就象国王、王爷、辅助大臣等，派遣各将帅守卫人民，将帅们（虽然）都清廉、敬业，没有玩忽职守的，但其他地方有非常勇猛的将帅，又人多势众地来攻城，掠夺人民与财物。那也这样，即使这个世界的鬼神不敢放逸，但其他世界有非常厉害的大鬼神来侵时，这个世界的鬼神因害怕而逃走，那些大鬼神就侵扰这个世界的人民，抓、打、捶、杖，抽吸他们的精气，把他们杀害后离开。这时，瘟疫劫中的人民肉体败坏生命终结后，都转生天界。什么缘故呢?这是因为那时的人以慈悲心彼此关怀，互相慰问：”你的病重不?你身体好些了不?“，因为这个缘故得以转生天上。所以名叫瘟疫劫。这就是三个中劫。”）
评析：一般人之所以起疑惑，都是因为看到瘟疫劫的结果居然是人死后都转生天界，这还叫什么劫啊。其实，这是没细看经文。这段经文本身就有一个前提，那就是“尔时，世人修行正法，正见，不颠倒见，具十善行”。这是说：当世上的人都能修习正法，具有正见，并常行十善时，这个时候如果发生其他世界鬼神入侵而导致出现瘟疫劫的话，则人民死后多能转生天上。其实，就算没有瘟疫劫出现，这样的人民本身死后就会转生天界。生不生天界本身是跟有没有瘟疫劫无关的。然后，这样一段经文，不细理解的人，则会以为是因为有了瘟疫劫才使这些人民转生天上，所以起了疑惑。这属于不作思考的结果。
这里要特别提醒，这段经文很可能是有很大的篇幅已缺失了的。很可能原文里释迦佛在说瘟疫劫时，举例了各种情况，而这个人民具有正见且修十善的情况仅仅是其中的一种。因为其他部分的缺失，所以导致经文似乎义理不通，转折得很突兀。其实，如果真正看过《大藏经》原文的人，就会发现，很多经，虽然是同一个名字，但因为译经的人不同，内容也是会有出入的，并且也很容易发现有一些经与其他经比起来明显是少了一部分，另外还存在不同经名但经文内容基本相同的情况。尽信书则不如无书，学佛、看经也一样，要用脑子，不要执着于文字相。有一些人，不能于佛法上融汇贯通，然后拿一两篇经文的某一、两句来衡量一切修行人，指这个为魔那个为外道，是非常可笑的，不可不慎。
这段经文似乎是《起世经》中的，但我也不想去查证了。
问者：感谢*老师！这段经文是在长阿含经中的第四分三中劫品中找到的，是在起世品前的一品。
您说的对，我就是想来想去都想不明白，为什么释尊说的瘟疫劫，死后都转生天界。但又读不明白。而且您说的转折得很突兀，我留意到，但我又不敢轻易说是否残缺了，也就让我更进一步不能理解经义（当然也是我自己阅览的大藏经内容还不够多）。毕竟我的水平太低了，不敢妄论。
十分感恩*老师花时间译此段落！
答：可能有缺失，我也不敢肯定。但道理上应该是我解释的那样。并不是因为瘟疫的原因才转生到天界。
问者：嗯，我刚才重新翻看，这一品的经文起始是“佛告比丘”
完全没有背景，根据我看前面的一些品，一般按理都会有背景交待，有人向释尊提问，然后才会有释尊的回答。所以确实很有可能是有缺失的。
答：嗯
问者：嗯，另外我自己在读的时候可能也有先入为主，下意识地结合了当下的我自己认知的情况（缺乏观察实相的能力），以为都是阳界众生自己造的业，既然会造这种业又怎可能是十善的，忽略了法界/灵界对阳界的影响。所以才会一不小心就默认了 会有瘟疫肯定是阳界众生的业。
答：嗯。。。。但从根上讲，还是会是众生的业力所致，也就是说，如果追究其他世界的鬼神为什么来侵扰此世界，则有可能也是有因果的，纯是首因的可能性比较小。
问者：嗯。 。明白了，善恶业是可以同时存在在一个众生身上。会碰上共业也肯定有其因，不能一概而论。 。 。谢谢*老师
问者：另外也想跟*老师您反馈一下，您以前说过，阅读佛经原文更容易接通佛菩萨的场。
这一点我还是比较有体会的，因为我自己读古文的能力其实很一般，看古诗看古文经常都看不懂的。但是只有佛经的能看懂。 。 。
问者：嗯，可能也跟我一直有在吃您开的药丸有关，大脑经脉可能慢慢的在开。
19年时看佛经，甚至是看您写的文章我都觉得很复杂，完全看不进去，能明显感到大脑“卡”住了
答：哦。多看佛经，有加持作用，再加吃药与练功，悟性容易得以提升。
问者：是的 ，嗯，还有这阵子吃您的药丸有一次会感到热量从腹部往全身四周散去，非常浅的体验到了您说过中医试吃中药后能体验到哪个药走的哪条经脉的道理（当然我不能细分，只是才发现中药原来真的会这样沿身体走去）。可能由于这阵子练功频密了，经脉不通的地方更松动了。很多您说的道理，走到那一步，体验到了才知道说的是这么一个感觉。
答：嗯。所以啊，凡事都是要实证。只有实证才知道书上说的倒底是什么。
2022.01.25