说明：实证指导系列是把能长期一步步在我指导下进行实修实证的人的指导与修习过程分阶段实时发表，这样的在实证过程中的针对具体修习问题及具体境界细节上的处置与阐述，对其他欲实修实证者具有极重要的参考价值，比理论性的论述更为实用。标题编制说明：第一个数字编号“001号”，同一编号指同一个人的实修过程。第二个数字编号“001”，指此人相关的文章，按编号顺序就可以浏览与此人相关的完整的修习过程。

文章内容主要是直接以聊天记录来显示。只是由于一般我在回复完后，会整理一下发表到微信朋友圈及QQ的说说上，在整理时会修改一些错别字，有时也补充一下，所以为了更严谨更细致阐述整个内容，有少部分聊天记录用整理后发表的内容来代替。

要说明的是：虽然目前他这个境界算比较高了，已经极接近二禅了，但还是不能算二禅，因为还没有真正进入二禅正定过。所以一个境界的成熟是比较缓慢的，这中间渐进中的体验也是很多的，所以如果把一层境界内再细分，那四禅八定就可以分成极多的境界来描述。不过，他的这种进度已经算是很快的了。有一部分人羡慕他的这种进步，这儿呢，我也给大家打打气，其实修行，是入门最难，因为门找不到，不知如何下手，其实入门后，那方向就确定了，反而好走了，反而容易有一段时间的加速。所以，觉得自己老没有进展的也不要气馁，等您第一次有了定的体验后，后面可能就快得多了。

2021.02.06

微信聊天记录（无关信息已作删除）：

————— 2020-08-14 —————

002 17:17

老师好。直接安住神识，我暂时做不到，总是和觉受声音念头拉来拉去的。反而是，耳朵一直听一个重复的声音，然后不去分别它，神识自然浮现，自然安住，我似乎什么都不用做。外耳根脱落过两次。我也不知道这么做有什么利弊，都是跟着感觉来。请您有空的时候开示一下。

我 17:23

那您就修耳根法门啊。就从声音入手，定住后就只定住，忘却耳根与耳根法门。

002 17:30

好的

002 17:31

谢谢老师

————— 2020-12-04 —————

002 16:56

老师好。突破了。神识有时候在肚子，有时候在心口，大多数时候在胸腔上部，有时候还在冲击脖子。它从心口上升到胸部时，脑袋里自然少了很多杂念，自然而然的清净。想来，前几天，神识在心口和身体格格不入，弄得全身难受，有一种强烈的冲动用刀子把它剖出来扔了。那应该是它在打通中下两丹田。但感觉，脚趾手指还不是太通，右腿好像还有点堵。

002 16:59

多谢老师，长时间以来的指导

我 17:36

恭喜。在神识还没练到独立时，肉体的经脉的通达是比较重要的，经脉通达了才能进入境界，使六识合一而归定于神识。而神识能独立后，就知道神识与肉体其实是无关的，神识并不是必须在脑子里，而可以在身上任何地方，及可以在身外任何地方。您这样可以把神识定在某任何地方，也基本已经达到二神境界了（最少最少也是准二禅）。但这是二禅的日常妙用境界，并不能说是二禅正定。正定还是要把这个神识定在脑中央（也可以不定在脑中央，但定在脑中央容易定，容易放松而进入深境界），然后就把所有的意识定在这个神识上，然后忘掉所有其他的东西，包括身体及外界的一切，这才能进入二禅正定。并且，想进入三禅、四禅等更高的境界，都是要从这个路上子走上去的，所以这个是必须达到的。

我 17:38

另外，从肉体角度讲，您说的也只是气机通脉的状态，并非是打通丹田的状态，以后您会明白真正丹田打开会是什么样的状态，那个是很明显的开，不是您这样的感受。您这个只能算通脉或说是小周天在深化、大周天在打开的过程的。

我 17:50

初禅到二禅，有一个肉体上明显的过程就是神识从心上升到脑。平常人的神识是寄居在心的，所以都是在“用心”的。这个原因就是因为人界（尤其是娑婆世界的人界）为情所牵的缘故。下丹田（并代指整个阴部），是代表人的精元的系统，中丹田（及心脏），是代表人的情（感情、情绪等等）系统，上丹田（及脑），是代表人的意（及更深的识、觉）系统，上丹田代表理性。所以，是否进入二禅的一个明显的标志，就是神识有没有从中丹田上迁到上丹田，如果有，说明是真境界，说明人从情业的牵扯、束缚中解脱出来，回归到理性之中。

002 17:54

多谢您的指导

我 17:58

不客气

————— 2020-12-10 —————

002 20:52

去年是我的主意，今年也是我的主意，（注：这个主意是指他为爷爷决定做药丸调理身体的事，这个前后有关于其爷爷开药方的记录删除了）。其实，他就是明天病逝了，我也觉得没啥，我今天就死了也无所谓。但是，一触缘，想到他们在痛苦，就想尽可能做到最好，否则，被牵引的顶不住，根本上我也不愿意彻底把这些斩断，认为那是我应该做的。即便知道，名利情带来的痛苦如同空花，神识离开心口，就没事了。请您指导分享一下，应该以怎样的心态和原则来处理类似情况

我 20:53

也没什么啊。就是尽人之本份、尽责任。我也一样的。

002 20:58

我太怕苦了，知道自己曾经苦到什么程度。好不容易苦里爬出来，却发现亲人朋友苦，或者看见一个陌生人苦，我也会变得很苦，就想怎么帮一下。以前是因为自己苦，现在是因为别人，自己苦。

我 21:06

这也算是菩提种子啊，悲心。

002 21:12

我觉得我如果同时看见很多苦，我会受不了。到哪儿个境界可以看见苦，自己不苦的么。只有躲起来了么

002 21:15

您曾经在朋友圈写过，同时感受到有缘的众生的痛苦，很不好受

我 21:29

般若境界啊，证得般若，就不以苦为苦了，因为苦只是外层的，只是幻象。您可以再仔细地看看齐天正法中《相似般若波罗蜜多修法》。

002 21:30

好。多谢您的指导

我 21:30

不客气

————— 2020-12-21 —————

002 18:05

越来越觉的神识（灵魂）就是我，甚至一个独立完整的我。完整，听歌时，感觉是它直接听，直接明白意思，和耳朵头脑没有关系。堵住耳朵还是听不见声音的。一些简单的问题，它都可以直接完成，头脑并不会参与。复杂的问题就需要头脑了。就是因为没有启用人类的生理结构，所有也没有它带来的美好的情绪体验，同时也没有痛苦的情绪体验。没有情绪做一切，就只是清醒的做着，存在着。整个人简简单单的，清清净净的，也可以说有点呆呆的傻傻的，像个小孩子，只是什么都知道，故意不启用头脑念头和情绪去参与。
人类，就是那样子，一会好，一会坏，一会无聊，一会还挺可爱的。这是由人类的生理结构决定的。

002 18:06

这是最近的感觉，正常范围吧。老师

我 20:22

是正常的。本来就是这样，二禅就是会断情的，情绪、情感之类的都只是外风，是影响不到它的。它可以觉知一切，但有能力不参与一切。但虽有能力不参与一切，也可以参与一切而无染着。它可以行五欲而不染一丝业障。但肉体还是会受业障流转，只是业障已经成为外风，风只是自己在吹，在流转，与它无关。展开来讲，就是轮回可以一直轮回，但它从来没有参与过轮回。所以这个时候，您就有能力基本完全正确地回答“什么时候成佛”“成佛后会不会再堕落”“有没有因果、善恶、是非、对错”等等等等问题。因为不辨自明了。

我 20:26

二禅与是识与意开始分离的时候，六识归一，才能入定。到二禅才算真正入了第一阶的定。之前都没有真正入定。所以，您可以观察到自己的思维，您可以边思维边观察，不象过去，一观察思维就断了。您也可以决定思维运转不运转。

002 21:01

六识归一，一定要六根脱落么？我知道自己耳根脱落了，它可以直接听音了，不受耳朵影响了。

我 21:09

不一定非要脱落啊。脱落都是断灭论。可断可不断，才是正常的。如果都断，最后容易进入寂灭定，这个不是正道。

我 21:12

但前期容易与过去的相比，可能会存在一个您所说的“脱落”的过程，这只是一个相对的感觉。

002 21:17

只管自定，其他的视而不见，就可以了吧。

我 21:25

嗯。其他随其自然就好了。境界自然慢慢成熟及提升。

002 21:25

其他人眼里，我们，都是怪物。他们不管内在，不管你体验的自在，不按照他们的认知生活，就是不对的。当然，也不应该责怪他们。他们，就应该是那样子的。不只要修行，还要编瞎话让他们安心。真怕真的气死一个

我 21:28

何必在乎呢？自己走这条路，本来就应该知道这是一条离开尘世越来越远的路的。境界成熟，自然和光同尘，游戏红尘游刃有余。菩萨不入红尘也不出红尘。不入是境界从不会入，从不会被红尘染着。不出是身不出红尘，不离众生。

002 21:46

其他人都好说。关键父母，不按照他们的想法，他们真的可能气死。和亲近的在一起，好像更容易触碰自我，破掉我执。想着，境界早日成熟，才知道究竟怎么做是对的。今年可能是最后期限了。明年不让在家了。必须出去赚钱，找媳妇了。

002 21:48

一切水到渠成，也不怕。

002 21:48

[偷笑]

我 21:49

这个是要您自己智慧对待的。别人也教不了您。

002 21:58

多谢您的指导

002 21:58

顺其自然吧

我 21:59

嗯，不客气。

————— 2021-01-12 —————

002 12:26

坐上听开示：你有内外的分别啊，你执着肉体是物质的，如果认为是地水火风或者能量那又好破一点。我想起来，一切毕竟空，我应该是没有头的啊。想到这，头部气脉通的比较好的地方，那层气球皮慢慢消失了，就像我（神识）飘在黑色虚空中。身体其他地方还是有层皮的，手上感觉还是肉的呢。
果然一切本来空，肉体本来就空。我虽然知道这个道理，也相信可以空，既然肉可以变气，那就可以破开。但，潜意识里还是等着它破开。动用六根的时候，你潜意识里已经觉得是肉体了。潜意识里还是存在未来心，没有完全安住在不生灭的境界，自己都没发现。还好运气好，听见这句话。
有些东西，尤其修行这块，悟了那就成了，要不真的原地打转很久。最应该破的就是我要突破😄😄
多谢老师们。也感谢众生触碰。

我 12:59

答：烦恼分为粗烦恼与细烦恼，粗烦恼就是平时的那些杂念等类，细烦恼就是一种潜意识的认知，是人平时都不知道自己在固守着这些认知（我的文章中把这种称为业结）。细烦恼是境界真正深入下去才会发现，正因为细烦恼的发现，会发现一层突破一层，对应的就是境界提升一层。也正因为如此，所以人先是知道意在主宰，然后才能知道是识在主宰，最后才知道是觉在主宰。完成这个过程的证悟，即是证完四禅八定。物质的本质是能量，所以人体从另一个角度看，就是一个能量团。能意识到及证到这一层就是突破色界（或称色蕴）的第一层，但是能量又分许多层（用现代科学解释就是粒子内部又由更小的粒子组成，一层一层以至于到无穷小，一直到无），这也就是我曾说过的，能量的层阶是精元、气、光、高清光、清虚光、虚无光等等。但是，无论是多虚的光，这都是色蕴，都是有相。所以，我明确地讲过，那些所谓的气定、光定，而称自己为四禅八定正定的，都是扯淡。这些人都定在外相上，都走偏了，不是正道。真正的四禅八定跟肉体及整个物质界都没有任何关系。您这种也还只是开始破色蕴的初步，其实您可以重新再看看《相似般若波罗蜜多修法》及《第一轮人类的形成》这两篇文章，您就更清楚这个问题。真正的大通达，是要十八界全部破掉，而不是仅仅是色蕴上的小破。色界（色蕴）只是十八界的一界而已。关于悟，是需要的，但是那个悟也是要自己基础已经到了这个地步了，才能因为一转念之间就悟入，否则也是达不到的。这也是佛经常常有因为佛陀说了某某话或某某偈或某某经，有多少多少人悟到什么什么境界的描述的状态。不是佛陀这一句话就直接把他人的境界打开，而是这些人平时已经积累到这个层次附近了，因为这一句话，突然被点开而豁然心解。但是悟与证还是两回事，比如，您悟到身体，并转念让身体空，这只是一种思想、观念上转变，而要达到真正在境界上，不依念而真正空掉，那还差十万八千里，以念而空还是一种幻相，虽然这个幻相并非真正完全的幻相，因为您这时的念已经具有一定的法力的效果，但跟真正的证入的境界还是有很大的差距。您现在在禅定上，可以继续在修证四禅八定的路上走，而平时日常生活中，可以随时随地修《相似般若波罗蜜多修法》，这是往般若方向走。

002 13:44

好。我去再看下。多谢老师

002 16:51

您所著《相似般若波罗蜜多修法》我看过很多次，感觉是高级功法。感觉要修到空无边处定才能起修，或者神识稳定同时肉体气脉空掉了才行。要不一直陷入头脑意识层面的折腾。我观想力差，而且容易想出吓人的东西。所以，我一直看中道，无生的观点，平时注重破相这块。坐上，生活中也多是保持神识自定，尽量神识晃动启用六根，同时身体气脉也慢慢转化。长久这样，感觉脑袋不好用了，人有点傻。等修到识无边或者觉层，在转修般若吧。这样也可以吧

我 22:46

哦。严格地讲，这个是可以从初级练到高级的。不过，确实可能是需要根器比较好或基础比较好的才容易入手，可能一般人不容易练得进去吧。尤其您还没有真正进入二禅正定，可能活用上也还是差那么一点。您说的那个状态，还是修禅定，只是在生活中保持。继续这样修也行，有些事还真是急不来。

002 22:58

多谢您

我 23:18

不客气

————— 2021-02-01 —————

002 21:55

老师好。有点突破，您看一下。自然安住神识。听声音，觉得是神识（淡我）直接听的，和耳朵没关系。看东西，觉得是神识（淡我）通过眼睛看的。
经脉越来越通达，身体越来越放松，神识不在分别，它第一次消失时，觉得体内成了清醒的有觉知能力的虚空了。
这次神识消失，有了微妙的变化。存在觉的能力，觉到身体，觉到腿疼，看到橘子了，有了想吃的念头，拿起一个吃到嘴里很甜，从始至终，没有我的感觉存在了。因为没有我，觉得体内成了清醒的有觉知能力的虚空这个感受，就变了觉知能力那有个虚空有个身体，觉本身觉知到了身体觉知到了周围的一切。神识再显现时，也成了觉知到神识，而不是神识觉知到其他。整个世界，从我觉得我想干嘛，变成触缘后觉得想干嘛，然后体验干嘛。好像我死了一样，还真的有点不习惯。综合看了一下，这个应该是破了二元对立以后，初级的空觉圆觉境界，也是您说的般若境界吧。

我 22:25

答：您这个境界其实就是基本完全突破意层，由识（也就是您说的觉）来接管的状态。已经基本达到六识归一了，到这一地步，六识（眼耳鼻舌身意）的独立性消失了，而是由这个大识来统一地完成所有的功能，六识顶多只是一个通道而已了。这就已经可以讲是完全进入二禅的妙用状态了。您现在只是觉得身体的虚空遍布着这个觉知，其实，只要您这个觉知能到达的空间的广度里，这个觉知都是可以遍布着，这个就是证量的问题也即是圆满度的问题了。这个状态，可以说是一种般若境界，但还是属于中低级的，其实般若境界也对应于四禅八定境界而分级的，虽然状态差不多，但精细度不同。不守，能达到这样的境界，已经很少人了，所以也已经非常不错了。至于说圆觉境界，则还早着，您只有在这个境界中呆久了，才会渐渐发现这个境界更深的未知的层次，这个还要禅定境界再次突破才行，在低级层是不可能发现高级层的“物态”的。每一个境界都是这样，在初进去时都似乎就是已经彻底究竟了，已经“虚空粉碎”了，但在这个境界呆久了之后，才会发现这个境界还很粗糙，在此基础之上，才会再次发现更深的境界。打个比方，以我们一般的肉体状态，能清晰地觉知与控制1秒内的动作，就觉得已经神乎其神了。但如果一个人长期都能在1秒内完成动作的人，就会觉得这1秒的时间其实挺长的，完全可以很游刃有余地做几个动作。就象歌唱家，可以在1拍上唱出花腔来却没有一点匆忙的感觉。凡事都是一样的，境界上都是要这样一层一层地突破的。

002 22:45

下一世还会这么辛苦的重头修炼么

我 22:48

会啊。但速度会快点。您这个速度本身就应该已经是在“下世”重修的了，真正第一次修的哪可能这么快，想多了。

002 22:56

多谢您指导。在努力一段时间再说吧。希望可以多帮几个

————— 2021-02-02 —————

我 00:06

顺其自然吧

————— 2021-02-06 —————

002 00:44

破尽诸相是不是逐步清除神识的所有认知。如如不动的存在着，只是存在着。
有人的认知，他就是个人，就只能发挥人的能力。情欲，颜色，你我，大小，善恶……甚至喜好目的。所以佛说终无所得
放弃多少，给多少能力。能力最强的那个永远不会犯错……是这样么

我 12:47

您这样描述也没有什么大错。严谨一点的描述是逐步破除执念（固有认知），恢复全知及全能。若有一丝执念，则就只能在此执念之上存在。如果有人界的执念，那就只能过人的生活，具有人的欲望与认知并导致与人对等的行为。这个过程，严格地讲没有放弃也没有给，因为主语是不存在的。最终的那个一直就存在，只是被那些执念所遮蔽了。这个执念，以前已经讲过了，分粗烦恼与细烦恼，粗烦恼就是我们自己都能知道的那些想法、欲念等等。细烦恼则是我们自己都未了知的那些业结，或者用潜意识来表示这个东西。比如，我们生下来，不会掉到土里去，这是因为我们有人这个业结的执念，虽然刚生下来时并没有什么“见解”，但其实执念中已经固化地接受了我们阳界这个物质规则，所以我们从来不会思考人为什么生下来不会掉到土里去，认为这是常识、“公理”，这是SX、神经病才会思考的问题。但是，如果我们生下来时思想里的业结是鬼界的业结，那生下来就是会掉到土里去，土是支撑不住他的躯体的，而如果是天界的业结，那就会一生下就浮向天空，在地球上要用法力才呆得住。又比如，我们这个世界，谁都知道要吃饭才能活着，甚至很多讲“健康学”的人少吃一顿就会觉得要生病会死人，那些讲“营养学”的人就更离谱，一天什么东西要多少多少等等。这没有人会觉得人不吃饭是可以活着的，如果谁这样认为，他们会认为他脑子肯定坏掉了。但是，有些神祇是不吃东西的，只闻香就可以饱了。东方很遥远的地方有一个佛国，这一个国土的人米饭都不是用来吃的，而是用来闻的，闻过了，就象我们这个世界的人吃过饭一样，饱了，能量得到补充了。而我们这个世界的光音天的人，只有有光照一下，就饱了，能量就补充完毕了。还有一个天，只要开心一下，能量就补充完毕了。这些都是每个世界里生活的众生的共同潜意识下的业结，这些业结会被认为是理所当然的事。就比如当前世界，由于进化论的影响，所以很多人是把自己当成动物的一种，因此人与动物的界限就模糊，也因此，人类人口有这么多，因为“动物”福报稍大一点，就可以投到人中间来，成为高级的“动物”。这个一般人根本意识不到的业结，只有禅定去一层一层破除，是任何修心养性等方法都无法破除的。很多人，一有点境界，就以为自己回归到最初的本源了，就已经证入觉性了，那都是在以小为大（每一层境界刚进去时都是“空”的，从肉体气脉初步虚化的空到最后性海之空，这中间隔着十来层的相似的空（细分则更多），每一层空都会卡住一堆人，尤其是未到地空与准初禅空则卡掉大部分人。这个道理就好象住四川的人，每天都看到云雾遮蔽的天。有一天，出了川，看到了一丝云彩也没有的蓝天，就大呼我看见了真正的天了。其实，这是扯蛋。因为蓝色的天根本就不是天，而只是天上更远的水汽层。有一天，坐上飞船，飞出大气层，看到一望无垠的天空。然后就鄙视那个看见蓝天的人，说他在扯淡，弱智认识。飞出大气层就看见天了吗？那也是扯淡，他看到的只是星空，远不是真正的天。道理就是如此）。我说过，大多数的人，包括历史上所谓高僧、名僧，其实都还在识上打转，根本没证入觉中。要真正证入觉界，必须达到非想非非想的地步，至少至少也要达到无所有处定的境界。您现在还只是从意向识过渡，小识接近完全显露出来的境界，离大识显现及通达的程度都还有极长的路要走。还是要好好埋头默行。这些其实我也已经说过多遍了。至于您说的破尽诸相，其实我前几次的回复中也已经明确提过，只有通达、圆满十八界，才算真正地破完诸相，绝大多数人（包括绝大多数自以为自己修得如何如何的人）的修行都尚只是在破除色界这一界中打转。

002 13:40

确实，我体内的空，修了2年多了，经历了多少次循环，从实到虚，从粗到细，从脏到干净到精致。但这些和那次脑海见性的空，持咒入观音菩萨法身的空，梦中见过的天空，干净程度精细程度根本没有可比性。上世纪的老照片和现在的蓝光的差距吧。

002 13:42

也许我见的还是识层，还不是觉层

我 13:44

我晕死。我的话都白说了吗？我前几次的回复里，非常非常明确地已经说您这个只是识性啊，离觉层还有十万八千里啊。。。。。

002 13:45

我的意思脑海见性的那次，还有持观音菩萨名号那次

我 13:46

哦。这个意思。

我 13:46

继续修吧，到了那一层，才能心里恍然大悟，“噢，原来是这样子的”，否则都是扯淡，毫无意义。

002 13:53

早晨，弟弟接了个电话，慌忙出门，我听见声音，慢追到电梯口，问了一下。原来是有人偷手机被抓了。报警处理。第一次，出这种事。觉得他们会处理的，万一出点意外呢，就是个游戏吧，怎么玩都行。如果真的发生意外住院了，那就体验一下住院吧。然后躺下又睡着了。
多少有点动容。但没了无尽的纠结担忧胡思乱想，非做不可。可能本能真的可以破吧。真的可以像处理别人家的事一样处理自家事。如果真的非我不可，那也义不容辞，并非我以前认为的……冷漠无情之类的 这样算亲情过关了吧

002 14:00

您有事先忙。有空再说

002 14:00

耽误您挺久的了

我 14:00

也算吧。但这个过关不过关其实没法讲的，因为要看您以什么标准。总的来讲，也算自如吧。禅定境界越高，人就会越来越理性，不会乱起情绪，乱生无明，于万物中游刃。还是我以前的那句话，“离而不弃，入而不染”。

我 14:01

哦，这倒没有什么耽误的。

002 14:16

好。非常感谢您的指导。自己探索成佛回归的那些人，也太狠了吧。居然能完成这种工程。

我 14:17

各人心性、机缘不一样啊，或许在那些人看来，这也是一种乐趣，挑战困难的乐趣。

002 14:17

多谢您指导，辛苦了

我 14:18

没有，不客气。