高昊泠泠江满霜。绵绵青黛戴花黄。
忘时松柏摇风缓，计日铃钟入水长。
收剑墨，掩琴章，轻将悲喜作禅行。
冷观尘世飞驹渡，晏戏人寰华市藏。

(注:1、和词是指所有句末字与他人词相同。2、江南秋冬山俱青，故可用青黛。3、禅行依然读hang，与僧列相对，因为所和之词发此音，且也是韵脚所需)

由于现代人只能看直白诗词(白话式)，故略加解释:一、二两句是创造一个清泠冷寂的远景，犹如山水画中的背景。“花黄”就是指菊花，因为前面的“霜”点明了季节。三、四两句是关键，是近景，并是由体物而转得悟的转折，由物象而转情志的引子。“忘时”，既指松柏无虑忘掉当下的时间的逍遥，又指松柏无惧寒寂的气魄，并指有四时长青的恒志，从来没有季节概念。“摇风缓“，既指松柏在风中缓缓摇动的自然状态，又指松柏有自定的根基，故立在风中使风变缓的意思，于外风中而自定是禅定的状态，是为引出后面言志的部分。“计日”，既是指寺庙里以钟磬安排一日的生活节奏，又指如此日复一日的超然物外而渡春秋。”铃钟”本指钟磬钟鼓，但磬与鼓无论放前放后都出律，此处音律必须“平平”，故勉强用之。“入水长”，指耳闻钟声而目俯视江水的人物状态，由通感引发，仿佛看到钟声迢迢地传入水中并由水传向无尽远方，也可以理解为钟声惊醒整个”水长”，此时，“水长”是指站高望远看到的整个连绵不绝的江河。同时“长”字更是指在人心中无穷的悠长，震入灵魂深处之意，由此导致忽有所悟的状态。同时“长”字是整体从远景到近景又重新回到远景的呼应。五、六小句，就是由悟而收起一切尘俗的花里胡哨的“本事”，跳出繁华，洗尽铅华。七小句，则是转而把一生的悲喜消融于禅定之中，加入禅修的行列(或称这一行中)。八、九小句指以禅定的状态和光同尘，隐于闹市之中。“飞驹”取白驹过隙而来，日月如梭之意。“宴戏”，宴即是心宴，即指禅定的状态，“宴戏”即以禅定的状态游戏于红尘中。“尘世”与“人寰”，有重合部分，但有区别，“尘世”指整个地球的物景及众生灵，“人寰”则主要指人这个主体，更接近于“人群”的意思。“华市”，华丽的都市，即闹市。这首词要懂点修行的人才能体会。

格律依流行的格律来：

中仄平平中仄平，中平中仄仄平平。
『中平中仄平平仄，中仄平平中仄平』。

『平仄仄，仄平平』。
中平中仄仄平平。
中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。

2020.11.16