查信息目前暂时一律收1000元/事。查前世只查五世，想多查则每五世加1000元。
（声明：任何案例，本人都将在屏蔽掉必要的隐私信息后公开发表，如果不赞同此条，则本人拒绝承接。）
事情简单，直接看聊天记录。
2020.07.29
附微信聊天记录：
————— 2020-07-07 —————
事主 11:33
不好意思老师，还想查一下前世 和修行。
我 11:34
哦，查前世是查时间上的连续五世还是查与修行相关的连续五世？
事主 11:41
修行相关吧
我 11:45
哦，查信息是1000元/事。并且也要等，这几天都要护持高考。
事主 11:48
好的可以
我 11:50
要先付。然后我查了后会给您留言的。
我 11:50
对了，还需要您的姓名、年岁、住址、一张相片。
事主 11:56
[应用消息]（付1000元）
事主 11:56
***，**年**岁。我现在住医院，需要我的常住地址么？
我 11:56
那到时要查时我再问您住址吧，还不知道哪天查
事主 11:57
好的
我 11:57
[应用消息]（收1000元）
我 11:57
相片您自己什么时候方便先准备好
事主 12:01
好的老师
————— 2020-07-29 —————
我 14:58
对了，您没提供住址与相片啊
事主 14:59
[相片]
事主 15:00
我现在住医院
事主 15:00
还是以前的地址
我 15:00
哦，好的
事主 15:00
老师，要哪个地址
我 15:00
医院
事主 15:01
北京**************************
我 15:01
收到
事主 15:05
还有老师，我想确认一下，有两三个人说我是清朝的孝圣宪皇后，我想核实一下。可以吗？ 如果不方便就算了，不耽误您的时间。[抱拳]
我 22:11
查了您与修行相关的前五世（“前一世”是最近的一世，是逆时间查的）：
前一世：大约在元兵入侵时期，约在平顶山北边区域。一队元骑兵掠劫过后，一个4、5岁的小男孩与家人被冲散了，那时那一片都比较荒凉，人烟稀少，须各人自顾不暇，无人顾及这个小男孩，独自在那里呆了几天后，都快饿死了。这时，从南边来了一个壮年和尚，背着一个沙僧那样的方便铲，练得非常好，不但极强壮，并且身上光明很盛，走路象在地上飘飞一样（所谓仙气飘飘），悠闲自得。这个和尚是我的一个化身，小孩是您。然后和尚把就小孩带到那儿东北较远一点的一个大寺庙里，让他在那儿修行，自己则又到处云游去了。小孩刚开始在寺庙里还能认真学习经文并习武，到了少年，思想就开小差了，不太想学，并且身体也变虚瘦，不健康。心里有时想那个和尚（其实已经不太记得那和尚真切的模样，毕竟是极小的时候只处了一小段时间），也有点想俗世，想父母之类的。这时，这个和尚又回来了一次，但没跟小孩见面，觉得小孩根基不行，只是跟主持说了一些话让他代转小孩。小孩听了后，就充满上进心，非常用心地练武，身体很快就好起来了。但后来又泄气了，没好好坚持，但身体倒没再掉回去。后来主持过世后，小孩就成了主持，也讲经说法，但内心很不清静，对于俗世的贪恋很重。所以一生虽然熟悉一些经文，但理解不深，只是照本宣科，实证境界更是没有，练武也只是锻炼身体，并不是真的武术，所以在武术上也没有什么造诣。
前二世：大约在唐后朝，出生在前一世出生点稍西北一点点。有一个小孩（您）从小身体就极差，且有小儿麻痹症，右腿是瘸的，众人都觉得不好成活，所以很小就被送到寺庙里了。然后寺庙里的师傅就用一块较平圆的大石头斜压在他背上，让他就那样半蹲着使劲的去撑着。还别说，就这么简单的方法，小孩的身体、力气还真都锻炼出来了，身体变得很健康，只是右腿还是有点瘸，没办法完全恢复。然后少年、青年，都学经文，学是能学得进去，就是没心思去学，并渐渐学得觉得有点无聊，想念俗世的父母，甚至有点想还俗的心理。然后师傅看他这样，就把他送到那儿东北一个寺庙里，一则让他离家乡远一点，另一个这儿有一个高人在。这个寺庙就是前面那一世的那个寺庙。当时，有一个和尚在这儿专修打坐，整天啥事也不干，也不出去，也不走动，也基本不跟人交谈，整天就是打坐。这个和尚也是我的一个化身，是专门示现禅坐的。然后您就对禅坐特别感兴趣，觉得好新鲜，兴趣盎然。然后就跟着学，学得很快，日日有进展，没几年，就打通了小周天，并且大周天也通得很好，入静比较深。然后就开始骄傲，认为自己已经修得非常之好了，就开始懈怠，不知进取了。不久后，那个和尚就虹化走了。然后，您也一下子没有了方向，更不知进取了。加上，因为您自认为的境界很高，也被这一片修行界的人推崇，成了名僧，所以您也很享受由此名声带来的虚荣。到了晚年，您才有些清醒，才觉得自己的境界还远远不够。不过，老年您就算病在床上，您也是可以一直几乎全天保持初禅、准二禅状态的，还是相当可以。临死时，观音来到您处，把您召出来，带您到天上转了一圈，也来拜见了我。只不过，我不是以天神身及道家身显现的，而是象电视剧《西游记》四圣试禅心的文殊那样的身相显现的。不过，观音也只是带您到处走一遭，然后就送回地府去继续投胎了。
前三世：唐前期，您还是生在那一片，几乎是同一地方。从小就显得很机灵，并常常自打一套“武术”。有一个和尚看见了，觉得您有大慧根，就“忽悠”您去寺庙（寺庙本来就离您家不远），教您佛法。您父母子女多，也不管您，您爱出家出家，所以您就出家了。确实很聪慧，好些佛经一看就能看得明白，到了少年期，您师傅觉得自己教不了您，觉得再这样就耽误了您了，所以就想给您找一个名师。当时，唐玄奘在世，所以您师傅就带您去长安那边去找他。唐僧的应酬很多，您师傅没有什么名气，根本就不可能有机会拜见，所以您师傅就带着您在他必经之路上等。还真等着了，经您师傅一说，也随便测一下您的经论基础，觉得确实挺有慧根的，所以就同意让您让在他身边，当个侍童一样的身份。但是，唐僧很快就到长安西北处译经，根本没有时间教您，您只是每天成了照顾生活童仆，心里觉得很不自在，很是无趣。这个时期，我是能看见您的，因为唐玄奘译经时，我有在灵界护持的，只是您看不到我而已。稍长一点时间，唐僧也看出您心里不痛快，也觉得对不住您，所以就给了您一些经文的抄本，让您回去了。您回到原来的寺庙后，原来的主持（即您师傅）已经老朽并生病了，不久也就离世了。您虽然接手寺庙，无聊时也研究自己带回来的经文，但终没有什么激情，就这么很平淡地过完一生。
前四世：这个时间离前一世似乎比较近，感觉应该在隋杨、十国那个年代，您出生在那个地方稍向北一点。从小跟一个小女孩玩，特别调皮，精力过剩严重的那种，结果，把自己右腿（腿伤都是在右小腿）摔断了，要拄拐行动，在那个很注重劳动力的年代，您就一下子成了废人，所以也就不受待见了。所以，您后来就出家了。但您很有慧根，看经文很容易懂，也非常感兴趣，很喜欢钻
我 22:13
该查的信息之外的一律不查，每事一查。您们总是会提出一些这要求那要求，在您们只是上嘴皮搭下嘴皮的事，在我都是要化精力去处置的，每人一个要求，在我这儿就是一大堆的事。所以一律拒绝。
事主 22:26
好的
我 22:26
哦，字数太多，复制时自动被截了，没注意。
我 22:26
前四世：这个时间离前一世似乎比较近，感觉应该在隋杨、十国那个年代，您出生在那个地方稍向北一点。从小跟一个小女孩玩，特别调皮，精力过剩严重的那种，结果，把自己右腿（腿伤都是在右小腿）摔断了，要拄拐行动，在那个很注重劳动力的年代，您就一下子成了废人，所以也就不受待见了。所以，您后来就出家了。但您很有慧根，看经文很容易懂，也非常感兴趣，很喜欢钻研，所以很年轻就可以说是博览经论了，在那一片，没有人能论得过您的，所以您也有点悠然自得。就这样，一直还过得可以，受人尊敬。到老年，生病了，才有些懊恼，觉得学的那些东西一点用也没有，在病魔面前毫无抵抗力，连一点点自主力都没有，就连想反抗一下都没有任何作用。但由于这一次总的来讲，在经论上的造诣还是可以的，所以在临死时，观音还是关注过您（只是关注，但没到您身边），在一个很长的折幅上填写了几字，那个折幅很可能是您累世的简评，您可能跟观音很有缘。
前五世：应该是魏末晋初的时期，您出生在更北一点的地方，华山北边。您是一个将军的儿子，大约5、6岁左右，坐着那种战车往西北去，路过华山北面的某一座庙宇时，您看那红墙、高塔，心里某种东西就被触动，觉得好亲切，好想去了解一下。但车在奔驰，并且这种念头也只是不由自主冒出来的，您也并没有真的想去。军队开到依地图看大约渭南那一片驻扎。后来，您长大了，成了一员小将。再后来，您有一次接到命令，率军火速奔赴更西北一处大城（应该是长安）。在路上，突然前军停住了，您上去查看，士兵说是一个和尚挡了道。其实那是一个已经体弱多病的老和尚，拄着拐杖，带着一个5、6岁的小和尚。因为行动不便，摔倒在路上，所以挡了道。您当时因为军情紧急，着急上火，拿过士兵的槊就捅了老和尚一下，把他右小腿骨给捅断了，然后让士兵把他搬起来扔出道路，让军队火速前进。那老和尚本来就弱不经风了，这又受伤，又流血的，又没人照顾（小和尚太小，根本不知该怎么办），加上又饿，就死了。（这个应该就是您前面几世总是小腿骨折的因果所在）。然后您的军队进入大城控制了局势，并得到升迁，（按情景很可能是司马懿政变时发生的情况）。后来，您回到家乡养老。想起那座寺庙，就总去那儿，觉得那儿的东西都有一种熟悉感。闲睱时也在寺庙里借佛经看看，觉得很容易懂。不过，也就仅止于此。
从您修行前五世看，您主要还是在经文上下的功夫，并且您也有所意识到单通达经文没有任何用处，开始对只学习经文有点厌烦。禅定的境界曾有一世修得还比较好。还有就是您这人很明显地是要有人带修才行，自己不会去自主地摸索，所以学了那么多经论，没人带实修，就不知怎么修。并且纵论这五世，似乎很明显的根基在掉，是在下行的，似乎更以前可能修得更好。
事主 22:31
老师，我小时候五岁腿也骨折过…因果不虚，累世偿还。
事主 22:32
是的，就是现在我也是在经文上下功夫，每天读经读了好几年了。
我 22:32
。。。。。。。。伤僧杀僧业重。
事主 22:33
对禅修特别感兴趣，喜欢打坐，生活上事也多，总是断断续续的。
事主 22:33
所以也没有什么进步
我 22:34
自己依照前世的经历，好好琢磨琢磨一些事吧。当然，也得依现实条件来规划。目前无法实现，先在理论上多熟悉，多掌握，到有条件专心修持时就可以很快上手。
事主 22:35
想跟老师学，请老师指导。
我 22:37
我这儿功法还没系统写出来。作为入门的两项我转发给您，您自己看看，有兴趣就平时试试。
我 22:38
六字大明咒：唵嘛呢呗咪吽（ong ma ni bei mi hong 均发一声，最后一字也可发四声）。持咒可以随时随地都持，可以出声，也可以默念，可以只持几遍，也可以长时间持诵。持咒时第一阶段，先把意识放松，然后想象自己全身的每一个细胞及身上的任何虫子、任何怨亲债主都一起同时在持念，可以想象自己的身体整个就象一张嘴或一个发音器。第二阶段则可以想象自己无比巨大，与宇宙同体，宇宙有多大自己有多大，且宇宙就是一个虚空，而自己肉身就象浮在大空中的一个透明虚象，宇宙中的任何物质也都一样只是浮在大空中的虚象，然后持咒时，宇宙中任何事物，无论是生命还是非生命，无论是佛、菩萨，还是凡人、畜牲，及一切怨亲债主及累劫眷属都同时在持咒。一般在治病时，就先按第一阶段的要求做就行了。
如果第一阶段也静不下来，则可以先什么都不想，也不观照，只是把自己意识完全放松，就象睡前有点恍惚但还保有一丝清醒那样的状态来念。但要保持住最后的这一丝清醒，否则容易睡着或走神。
持咒手印:甘露印。左手大拇指与中指轻扣，其他指头自然伸展（不是必须直直的，只是弯曲状态的自然伸展），手掌立在自己胸喉部位，掌心向右。右手无名指与中指并拢弯曲，大拇指轻压在此两指上(即压在此两指指甲上)，小指与食指伸直，平放在腹部，掌心向上，小指与食指指向左侧，并刚好指向左肘部位。两只手的手印也可以倒过来。女性则更可以倒过来。甘露印的意思就是观音一手持杨柳枝，一手托净水瓶(这是她强大的法宝)。如果竖立的手放在肩稍下位置，并掌心斜向外，则执行对外加持、攻击等作用。但自己没修好就不要试这个功能。
六字大明咒是一个全能咒，既可圆满世间的一切福报，又可圆满出世间的一切功德，并可直接持念成佛。世间的福报包括:名利、健康、相貌形体、人伦、人际等等一切俗世的福报。
我 22:38
修气脉阶段的打坐入门修习法
练功方面宜动静结合。一个是走路、跑步等常规体育运动，也可以练习太极拳等健身运动。二个就是同时练习打坐。
打坐可以散盘（双腿自然交叉就行，男左脚在下，女右脚在下），也可以单盘，也可以双盘(后两种男女脚放法与散盘要求相同)。盘好腿后，身体前压，各方向都压一下，把腰、胯、背拉开，且拉腰、背的同时可扭动身体松开脊柱与肩关节，然后再直起身来，这时的坐姿就会保持脊柱挺直的状态。如果不先压一下腿，一般人的脊柱是坐不直的。然后双手四指并拢，虎口交叉相握（男左手在外，女右手在外），在外的手的大拇指与食指分别轻掐在内的手的劳宫穴与外劳宫穴（即手心与手背中心），在内的手的大拇指指尖轻掐在本只手的中指的第一节指节（指从外向里数为第一节）。这个手印叫太极印，是道家丹功手印，也是我本人所用手印。可以调整手印朝向，向上、向腹、向斜上冲胃、心窝，方向不同感觉会有一定的不同，总体上向腹，易修下丹田，向胃，易修中丹田，且上中下平衡，向上，则气机易上升而冲头部及上丹田。易气血冲头而眩晕的人不宜向上，先修开下丹田。如果非要用佛家印，则可双手四指并拢伸直，手心向上，男右手在上，女左手在上，放在另一只手上，然后两大拇指轻触，手指与虎口组成圆形。这叫定心印，释迦佛所用。放手时两腋窝不要夹紧，尽量留有空隙感。再然后舌尖轻抵在上齿内龈根。如此端正而坐，如儒浩然，如仙澄然，如佛寂然。也可想象身乃金相，坐于大莲花之中，大莲台之上。然后放松全身，开始意守。意守裆部中心会阴穴、腹前气海穴、腰后命门穴、两腰侧带脉穴及小腹正中心下丹田这六个点所构成的区域。其中会阴穴分别绕过前阴与气海穴有连线（只想有这么个弧线就行，不必非要想得很具体），绕过肛门上尾椎与命门穴相连(此处也可以另有分支从肛门内直肠后到命门穴的脊椎内侧点，尤其肠胃不佳及有痔疮的人可以意守此处从肛门通入直肠的分络)，向两腰侧连向带脉穴，从正中直上连到下丹田(下丹田是一个空腔，刚开始可以想象只是网球那么大，修到最后带脉大通(即脐轮大开)整个小腹皆是下丹田)，象一朵敞开的莲花。而命门穴、气海穴、两个带脉穴则绕腰一圈组成一个圆环，此四穴也同时可以与下丹田有连线。主要就是固守在以上这个区域中。(可以想象这个区域开着一莲花，上面坐着或站着阿弥陀佛。花与佛是什么材质、颜色，最先想出什么就是什么。把注意力重点放在开着的莲花上。这么守其实就已经在守上面穴位区域了)。如果是女性，则经期时可以转守中丹田，意想胸前膻中穴、两体侧的大包穴、后背夹脊穴组成一个圆环，而这个圆的人体中心区即是中丹田，分别与四穴相连，也可以想象在这个区域也开着一朵莲花(各处莲花色彩的取用，原则上体寒的人取红、黄、金、紫等暖色，体热上火的人则取白色无色)。平时，如果下丹田的气机比较旺时，也可以临时守一下中丹田的位置，但主要还是要以守下丹田区域为主，让身体气机自己慢慢满起而上溢。如果气足时(明显特征就是性欲强烈)也可临时守几天中丹田。意守时，如果能守住时，则尽量放松自己的意念，只用一点灵光守住就行。如果杂念多容易跑神时，则用力盯住，就象用眼晴死死地盯着那个区域，不要让意念跑走。如果发现自己身体僵硬，则可提醒自己全身放松。人的气血运行一周大约是28分钟多一点，可用半小时估算，所以打坐先是以超过半小时为目标，然后升为超过1小时为目标，再升为1个半小时、2小时等等。作为病体及虚弱之人，一般超过1小时即可。且气弱的人打坐时容易坐着坐着就向前搭拉下去了，如果挺直实在累，则可随其搭拉，到气足时，会自然端直而不累的。打坐完后，尽量收功，详细的收功步骤可以参考本人写过的收功文章。简单收功则是给合呼吸想象把全身气血收回下丹田，把体外莲花(坐着的那朵)收回下丹田，把宇宙中的纯净的光能收入下丹田，至少收3次，可9次。然后从头到脚都拍打一下，然后尽量收功后再走步15到30分钟左右，以使气血和散。具体收功方法还是参看一下我的收功文章，然后自己灵活简化。
打坐不是打完坐就完了，尽量日常有时间时，无论行、住、坐、卧也都如此回光意守，则定力、能量增长会加快，且尽量有时安排闭关。
闭关不一定非要很长时间，比如周末拿2天或1天，可以把自己关起来，啥也不干，无论打坐还是躺着、坐着，只把意念象上面一样静守，要象老母鸡孵小鸡一样趴窝不动。实在守累了，也可转守其他地方，或下丹田或中丹田或上丹田或就是整个肉身上，或轮着守。初期还是要以多守下丹田为重。当然闭关时间越长效果越明显。
事主 22:43
老师，我前几年辟谷的时候能感知到未来几分钟的事情，将要发生的事情会在脑海里出现，然后一会就应验了。
也是前几年有段时间每天晚上打坐，大概坚持了一个月后，有一天就觉到身体无限的放大，又可以缩小，后来感觉不到身体的存在。也没人带着练，从那怕走火入魔就没有在修。
请老师指导一下这是什么情况
事主 22:45
我每次读经眉心就发紧，或者说是有发胀的感觉，是什么情况。也请老师给指导一下。
我 22:50
您本来就曾修到过准二禅左右，所以本身有点禅定基础恢复，就容易有宿命通的功能显露出来，知道后面几分钟的事，也属正常。身体缩小、胀大，消失，都只是气机在发生作用，属于很初步的肉体气脉的体现。不用去管他。眉心发紧，只是天目敏感，气机到此处所引发。您的这些问题，我在《修行问答》里翻来覆去回答过无数遍了。您如果想跟我学，就去把我的《齐天正法》《修行问答》两个栏目的文章看完再来提问题。老师不是用来给您当保姆擦屎擦尿的，是用来给您在自己实在无能力解决问题时来指点的。基础的东西要自己去学，如果连基础的东西自己都不想主动去学，就不要想练到什么高境界，因为那根本不可能修得到。我这儿也不指导这样的人。
事主 22:53
谢谢老师，以后跟您学，感恩老师指导。我会认真看的。
我 22:54
不客气。好的。