2019.04.11
问者：师傅，关于我的性欲难以平复，时间长了就精满自溢，有无法门？可否传授一二
答：这个其实是没有什么特别有效的法门的（至少我所知的）。原理上就是从心理、生理上消除这种欲望。心理上消除的路子有三：一、学习法理，知道一切皆虚无，一切皆是幻化，不可迷执，减轻对万事万物包括男女色方面的贪执。二、是更进一步对具体的男女肉体进行辨识，知道肉体内部皆是污浊所成，屎尿污液充斥其间，有具体的修法叫不净观，自行搜索一下，主要是观想人体内部、平时及死亡后各种不堪、恶心之至的状态，以去除对肉体的迷执。三、就是在情欲上冷心，这个其实只有去经历，被感情、婚姻磨惨伤够后才有可能真的放下，也就是心冷如灰之时，自然就对感情不感兴趣，而情欲一灭，性欲也就灭了大半。（所以我一般不提倡年纪轻轻就出家，什么都没经历过，如果不是很清净根基极好的人，心中这些东西是灭不掉的，到一定时候会发芽）。（我超渡过的人，反倒是有些厌世自杀的人超渡后最用功修行，专心致志，心无旁鹜，什么都不牵挂）。但理论上如此，就算人真知道这些理，也并不是就能放下的，但修修不净观是很有好处的。从生理上消除这种欲望方面，则一、吃素。吃肉类会大幅地增加淫欲，并且欲望来时那种冲劲很大，很难抑制，而吃素则身体容易洁净，气机清爽，就算有性欲冲动，那种冲劲较弱，易于抑制。但吃素的弊处就是能量积聚相对较慢，但只要不泄得频繁，则身体依然能保持健旺状态，吃素是完全不会影响身体健康与气力之类的，牛、象之类吃草，力气是不弱于狮、虎的。但吃素要尽量各种蔬菜、杂粮都吃吃，以平衡营养，完整摄入各种元素，因为肉类的成份与人体的结构相同，所以单吃肉基本各种元素都是充足的，但素食如果单吃几样，就容易缺少某些元素。二、平时练功，打通气脉，并在精满之时（就是性欲冲动之时）把这股劲上引进入经脉尤其是任督脉与中脉之中。人如果经脉不通，尤其是睪丸处向后过会阴区上督脉及向前过耻骨区上任脉及从会阴穴进中脉向下丹田及中、上丹田上升的通道堵塞之时，只要稍有点精气，就会因为这点气郁在那个小地方无法散入经脉而产生对性神经的压迫从而造成性冲动（所以人的性欲是由强壮型强盛，慢慢减退，然后会变成虚弱型强盛，再到性冷淡性欲丧失，这么衰变的。两个强盛期的区别就是后者只是冲动多、但能力极弱（比如易早泄、不硬等等），而其实是阳虚到要进入衰绝前的阶段），所以打通上面说的这几个通道（当然全身经脉打通就更好），精满之时，人体会自行化精为气而补充身体的经脉（气脉通达的人这个时期会感觉得到睪丸内象水开了一样咕咕地跳动，精化气不是一个虚概念，是真现象），身体会非常强健。在那几个通道打通的情况下，在自己感觉精满之时，可以有意通过与呼吸配合，把这股能量通过中脉或督脉引到上丹田（大脑中心），这叫还精补脑。具体是身体盘腿坐直，双手抱在后脑勺上，两臂向两边张开，然后深吸气，吸气的同时用意念把下方的精气从督脉或中脉的通道硬引到脑中央储存，这样下方就会显得虚一些，对性神经的压迫力度就没有那么强，当然精会继续满，压迫会重新产生，所以不是做一次就没了。其实性欲强时，如果经脉通达度比较好的情况下，是完全可以感觉得到这股劲在寻找出路，这个出路当然习惯性就是从阴茎内部向外冲击，但如果能抑制住，这股劲弊到一定程度时，就只有转头向上，冲入任、督、中、带脉、下丹田（身体通达且气机旺盛的人当然还会向上冲中丹田区及上丹田区），会一下子感觉得到带脉及下丹田因为能量的冲入而扩开，腰区臌胀、虚张、气化，甚至会带动带脉气机沿腰旋转（就是这几天大热的银河中心黑洞外围的旋转方式，男左旋（逆时针），女右旋（就是从下方向上看的旋转方式））。这些就是主要的在理、术上系统地缓解性欲的方法。但如果身体是强壮的情况下，精满自溢就让它溢就是了，多余的东西泄掉是很正常的事，除非您想修得比较高的禅定境界，为了打通全身经脉、完全融开脏腑，乃至练到纯阳体，则需要把这种能量积聚起来，积得越多，身体就越光明，直至体内被能量化成空无一物仅为光能的状态。当然，对付性欲还有一种方法，就是放纵，放不下就提起，在提起中累了再放下，也就是经历了性欲造成的灾难后再返过头来重修，一有两个效果，一个是经历了苦难，比如身体掉到很差的程度，受病痛等折磨，然后自然知道远离与冷淡，二是啥都经历过了，没有什么好奇心了，然后腻了，自然就看淡了。不过，这个路子，一般人走不了，容易出不来，或掉下去后修不回来（包括身上掉下去后恢复不起来）。
2019.04.14
问者：师父，昨日按您发过来的方法，尝试持咒和打坐，感觉对机。谢谢您！
关于持咒和打坐，我有以下两个初步概念和两个迷茫点，求师父指正和指导。
一、我是一个性格比较快的人，又没耐性。
念咒上，我以前只是用嘴和喉咙去唸，可是意念不知道该放在什么地方，身、口和意是各自分离分裂的，觉得很累，口干舌燥唸的没有力量无意义。
昨日按照您说的，把身体想象成大空虚境中的一个扩音器，顿时感觉意念有了着落点，身、喉咙和嘴的存在感也慢慢的被忽略了，消失了，或者说是眼耳鼻舌身集中在一个意根上了，不再散乱，集中在一处，感觉像打拳一样有了发力点，舒服，用了这个方法心里感觉高兴自在开心。
仅仅是试了一下，没有专心念上几十分钟，以后我想长时间的持咒练习，慢慢体验。
师父，关于持咒我这样的初步概念和感觉，对不对？
答：对，这样的状态很不错。
问者：二、关于打坐。在十年前寺院皈依的时候，我向我的佛家皈依师父仁怛法师请教过一次，师父说，我机缘不到，以后慢慢学吧。
我想学，当时尝试过一次。有一次夜里九点半寮房熄灯后，七个室友都睡下了，我在床铺上坐下之后，闭眼没有一两分钟，感觉四周阴气森森，许许多多恐怖的灵体和气息自我周围，张牙舞爪，甚至有的冷气想入体内，吓得我都哆嗦了，从那次以后，心里知道因缘不到，就没再学习过，也没遇到过能学会的方法。
应该是那个时期也正赶上我的劫难，阴气重阳气少，没福报，前世杀业果报成熟了。就在那个春节的一个晚上，睡着之后，要被黑白无常俩菩萨带走，虚空中前世的自己（和今生自己长得一模一样的女道士）让我拼命念地藏菩萨圣号，躲过一劫，念到开始早课，醒来，冬天的衣服和头发都湿透了。
整整十年了没敢想过打坐。
近段日子突然想学，苦于不知道从哪里入门
昨晚和今天早上用十几分钟尝试了一下，初感惬意，有点母鸡孵小鸡的期盼，这也是我的弱点，看能不能的趴得住。没敢半个小时，有为有阴影。所以只是把文字翻来覆去地看了很多遍，我想先在文字上看懂。
师父发过来的文字很是简单易懂，我也曾看过意收丹田的文章，但是怎么也学不懂。这次有点理解了。
我今天想试一下，无论行住坐卧，都意守下丹田。
不知道这样的入门行不行？
答：如果体虚，阳气不足的人，打坐前可以先想象自己就是阿弥陀佛（想象是其他佛或菩萨也行），坐在一朵盛开的大莲花中，这朵大莲花在保护着自己。当然只是刚开始上坐时这样用意念力想象、设置一下就行，打坐过程则不必去想。但如果过程中还是出现有东西欲侵袭的情况，则可以一直观想自己坐在莲花中而静坐，或干脆先练习一段时间的持咒。还有一种方法就是有感觉有东西时，就把自己想象就是一个虚空，就算这些东西穿过您的身体，也根本无法附着及根本对您没有干扰，因为有形有象才会被这些东西所干扰，无形无相是在这些东西所在的维度的更深维，则就不会被干扰，就象我们无论对虚空做什么，虚空是没有受到任何损伤与影响的，不过，估计您在能量不足的情况下，也难以生出这种无畏的心力。所以还是前面的两种方法更保险一些，尤其持咒，在这个过程一方面可以消业，二方面可以增加能量，三方面可以先让腿脚等习惯一下盘坐，这样一段时间后，身体能量旺起来了，这些东西您就不会再害怕了。就象冬天的风，如果体虚的人，稍开一下门，就想躲回房子里，而体格健壮的人，就会无所畏惧的出去，然后在冰天霜地里光着膀子也没有太多的感觉。练功要循序渐进，不要急于成就。至于生活中行住坐卧都回光意守，长久如此是必会得大禆益的。
问者：一、我一天的时间里，持咒打坐两者之间怎么安排，想请师父指导。我的作息时间大概是:四点左右醒，八半点再睡，九点开门营业，晚上十点关门，十一点左右休息。我计划，早晚先坐半个小时，白天意守下丹田大莲花，那么，我什么时候持咒呢？什么时候散持？什么时候专念？
答：您前面反应的这些情况，我建议您还是先专门持咒，无论打坐还是平时，都先练持咒。或一天仅用一个时间用来练习打坐。打坐的时间，一般有4个时段比较适应，即子午卯酉时。从您后面反应的情况来看，您肯定是寒性人，且小腹堵塞厉害，可以在子、卯、午三个时辰选一个时间打坐。
问者：二、请师父帮忙判断，我的热还是寒？观想莲花时是什么颜色？我坐的时候会慢慢往前勾胸低头，是气虚吗？穿的厚，怕冷，可能和运动少有关。
几乎每个月来经之前一周，上下嘴角都溃疡，不懂是气虚还是热？
我平时吸气浅，感觉都吸不到腹部丹田处，甚至肚脐处都吸不到，感觉到胃部就吸不下去，没有力气了，就开始往外呼气。呼气的时候倒是会比吸气的时候时间长，而且深，就是吸气浅短，呼气长深，我感觉这样不会长寿吧。
师父，这属于什么体质呢？
答：您反应的情况，就说明您三焦堵塞得很严重，中焦（胃区）、下焦（腹区）必定已经基本堵死了。且您应该是非常寒性的体质。三焦不通，当然就气虚。致于嘴角的溃疡，只是三焦不通，上焦及胃区瘀滞成火的缘故，这是虚火，不是真火，只有热开身体、打通三焦，这个现象才会消失。
问者：师父，还有一个，我不敢脸朝上睡，感觉不知道是鬼压床还是哪一个魂魄或者是哪一个窍出去，浑身动不了，但是意识清晰，知道是动不了，越着急就越动弹不得。后来慢慢熟练了，就不去着急了，我心里就想，爱死爱活，爱咋咋的。这样一放松，反而慢慢的感觉自己回来了。然后身体就能动了，也完全意识清醒了。我这样是不是身体弱。或者是阳气弱的原因呐。但是我有时候还挺享受这种感觉，很空轻安。可是又后怕，怕是这样容易被鬼压身，或者是出去了回不来。因为这种恐惧感，所以都是侧身，甚至脸朝下，也不敢连朝上睡。二十岁左右梦里打打杀杀。有时候一用气就像火箭一样，有时候在梦里想飞，使劲怎么飞也飞不太高，最多到房顶树尖或者飞机那么高的高度。现在应该是阳气不足的原因很少梦到这样的，在最突出的一点就是不敢脸朝上睡。总感觉它回不来一样。
答：依您之前所说的那些情况，这个很可能是因为中焦、下焦堵塞，而仰卧后一会后，气会略上冲而堵住心窝，这很可能就把心神封闭了造成不能动弹的假象。因为意识清晰，这个意识肯定是在您体内，那就说明，您的神肯定没有出体，那就无非两种情况，一种是体内气脉堵住了，一种就是鬼压床，但鬼压床，以您的敏感度，肯定会感觉得到什么东西在作祟。所以以气脉封住了心神的可能性为最大。其实您对待这种状态的心态，完全可以用来对付那些东西，也就是我前面说的把自己想象成虚空，随便祂们咋的。人能生出大无畏的心力，其实就会光明爆发，那百邪自然消退。不过，如果年轻时的梦总是打打杀杀，那应该也说明您的杀业是比较重，债主是比较多的。
问者：师父，我昨天月经来了，经期一周内先学习意守中丹田，还是不守，先持咒？
答：经期最好还是不要打坐，可以平躺或半躺着意守或持咒。但持咒的话，在开始时最好向天地敬告一下：本人（本弟子）由于经期，诸有忌讳的护法神恭请不必降临。长久后，起一下这个念就行了。
问者：师父，我再详细说一下我的体质，您再指导一下，我在以后念咒和打坐时有没有需要注意的地方。
从小我的体质很不乐观。虽然没堕过胎，但是我血崩过两次。我身体一直都虚，气虚血虚，都虚。
小腹部的情况不好，从月经开始直到前两年，严重痛经才结束，应该就是您说的腹部淤堵。我十九岁的时候血崩过一次，可能是因为年轻，当时只是昏迷了几次，当时不知道害怕，也没有管它，慢慢的自己恢复了一些。
23岁的时候我97斤一米六二，怀孕双胞胎，男孩儿在四个多月的时候胎心停，只生下来女孩，剖腹产，身体更弱，主要就是没力和气虚。在33岁的时候我120斤，生下了三胞胎，也是剖腹产，两男一女。刚才看到师父说小腹部淤堵，我想了一下，除了气血淤堵，两次剖腹产，尤其是第二次剖腹产之后，器官的摆放位置和淤堵有没有关系？和血崩有没有关系？或许是因为身体弱的缘故，或者是我前世今生杀业太深重，也或者是业障现前，出院回家后一周，再次血崩，这次因为年龄大的缘故吧，当天晚上差点过不去，当时那个出血量，我感觉过不去那天晚上。当时心里不着急，就是念着观世音菩萨圣号。念圣号的过程中，念着念着，慢慢失去了直觉也听不到我丈夫叫我的名字了，应该是昏迷了。之后感觉自己在柔和，很温暖的白光里被包围着，我蜷缩着，像一个胎儿一样。这样被白光包围一直到天亮，大概五六个小时。之后送医院，输血住院一个月。那个白光感觉是观世音菩萨的护佑，要不是那个白光的温暖包裹，我应该到不了天亮。
出院之后各种压力又造成了精神崩溃，意识还有点清晰，就是控制不住自己，住院又一个月，吃药近半年。这是我的体质大概经历，师父，您看这两次血崩，对我以后的持咒和静坐在哪方面需要注意一下。
是的，也曾听别人说过，我前世杀业多，今生跟随的债主多。因为今世我不怎么吃肉，五年前，开始全素，葱姜蒜不吃，不想，从心里排斥，除了和公公婆婆在一起吃饭的时候，为了老人开心，就不计较葱姜蒜了，但是肉我是一丁点都不想吃，吃了到晚上会上吐下泻，难受一个晚上。所以我想我的杀业应该是前世更多。
我感觉压住心神占七分和鬼压床占三分。还有一个我感觉魂魄回不来，并不是他出入自由的那种走了不回来，而是说濒临死亡的那种永远的不回来的感觉，也就是说我脸朝上睡，大多会有要死亡的感觉
。现在我回想了一下，这种感觉应该是您说的太堵的原因。
答：这样的体质，如果经济条件允许，最好还是用中药调理一下身体。如果自己修，当然就要比较努力一些。经过打坐，把经脉打通，是可以恢复正常的，但加上药力的效果就会更快。您的身体状态一方面还是持咒修一段时间，另一方面在意守时，先一定要把会阴穴到下丹田中心这个通道区域修通。您有过血崩的经历，则经期最好暂时不要打坐。
次日
问者：师父，我理了一下，以前我执着静下来坐下来，所以，执着学习打坐这件事。经过昨天您以中医角度对我体质的分析，我反复的看您的指导，我才发现，我是本末倒置。我应该把身体心理调理好，这才是打坐的基础。所以，接下来的几个月甚至几年时间，我应该按您指导的持咒方法，无论行住坐卧每天和时刻持咒，慢慢增加自己的气和能量的生发。如果哪天想静坐的话，早晚都行，半个小时或者一个小时，以持咒为主，想意守的话，先观被莲花包围，后能量意守会阴穴，让身体气血能量自然生发。以持咒为主，静坐为辅。师父不忙时，请师父再指导！
答：嗯，这样的练功安排是合理的。
2019.04.16再问
问者：辛苦师父指导静坐:
一、是鼻吸口呼吗？我感觉舌顶上颚，口不能呼气，是咋回事？是不是舌顶上颚需要鼻吸鼻呼？
二、静坐时候唇的状态和牙齿的状态是怎样的？唇是紧闭还是微张？牙齿是怎样的？
三、舌顶上颚，上颚指的是口腔内上牙龈后最凹最深的地方？还是其前？还是其后？
四、是整个舌头贴住上面？还是舌尖，舍中间，舌根哪个部位顶住？
五、我看到您写的是“舔”字说完之后舌的状态，就是“舌顶上颚”。
我感觉说这个字，有四步，先是1舌尖顶着上牙龈，很有力；接着2整个舌头贴着上面；接下来3是舌尖下来触着下牙，舌中间抵着上面，最后4舌尖又回到了上牙。这四步中哪一个属于舌顶上颚？
静坐时鼻吸鼻呼，鼻吸口呼，哪个适合我？
如果坐着持咒的话，就不用“舌顶上颚”，因为这个时候嘴处于运动状态。
假如持咒时间长了，想休息一下，不持咒想静下来的话，这个时候口腔处于哪个状态最好？是不是“舌顶上颚”是最好的状态？或者是还有其他更好的状态？
请师父指导！
答：舌抵上颚，我自己是，舌尖抵在上牙内牙龈下边沿（也就是牙龈与牙齿的交界处，舌尖大部份是抵在牙齿上），舌尖只是轻触此处，并非死命相抵。只要这样动作，那么嘴唇自然是闭合的，并且两腮会微鼓，脸呈微笑状态，自然而然会像佛像那样慈祥、慈悲地微笑。呼吸也自然而然是鼻吸鼻呼，节奏也是自然，不用人为控制、诱导、干涉。鼻息会随着静定的深入及气脉的打开，而渐渐缓慢、悠长，乃至龟息、停息，这都是自然而然发生的事，不必去关注、在意、训炼。舌抵上鄂的目的是接通任督二脉之气，督脉过头顶向前从鼻梁下来（所以督脉通到最后鼻梁是会痒的，象什么小虫或细流从鼻梁下来），到鼻前进入牙龈的龈交穴，再内透到舌抵之处（可称为内龈交穴），由舌头接向承浆穴与廉泉穴。平时无事，任何时间都可如此舌抵上腭，比如，我现在打了这么多字，就一直舌抵上腭。粗略地检测任督脉是否通畅的一个方法，就是舌抵上腭时，是否口中的津液一直汩汩不断，比如，我现在口中津液一直在不断泌出。任督通畅的情况下，只要一抵上，就会立即有津液泌出。这个津液不要吐掉，咽下去，对肠胃、人体是非常有益的。
出声持咒时，当然就不用考虑舌抵上鄂了，而是要关注自己的声波能否震动整个身体（至少是震动整个躯体），记住，持咒不要去数自己念了几遍了，而是去关注自己发出的声波能否把整个躯体包括五脏六腑都震动、震松、震透。默持时，则结合呼吸（当然是自然而然的），让整个身体的每一个细胞（及一切在身体上的怨亲债主）都一起持咒（具体地看相关的说明）。
2019.04.19反馈：
问者：师父，我反馈一下您的指导:
一、在呼吸上注意了一下，呼吸都深一些，尤其是尽量到腹部，稍停留一下，再呼出。这样，这两天感觉没那麽气短气虚，身体也舒展许多。
二、我尝试用您教的时刻舌顶上腭，口腔也是甘甜的。气色我自己明显感觉有不同了。昨天我妈妈说我胖了，我丈夫说我脸色红润了。我真的是太虚了，所以一旦找到合适的，正确的方法，就有很大的改善。非常感谢老师无私的指导我。
三、我儿子说我的眼圈没以前黑了。我眼圈发黑一直严重，这个是我的休息时间太晚一和看手机太多的原因，这一点我会慢慢的调整。还想问您，像我这样的情况，眼圈黑，还有其他的原因吗？
四、昨晚尝试着用您指导的方法静坐了20分钟，持咒，每个汗毛和体内的一切众生，还有我的祖先们，我去世的爷爷都一起念，突然感觉到非常感恩父母生我养我，身体还有这么大的作用。
我看您的文章里面，您躺下之后，用躺着站桩的方式先意守，后侧身休息。昨晚我想模仿一下，躺下之后，我也是采用站桩的方式。然后把双手太极印放在肚脐处，今天早晨醒来一想，当时竟然是不到半分钟的时间就睡着了，太奇妙了。更奇妙的是，我这个姿势，昨晚竟然没有感觉到窒息，或者是鬼压身。因为我一直都不敢脸朝上睡。
今天早晨起来接着打坐十几分钟，因为经期还没有完全过，又有两次崩漏的经历，初次静坐时间不敢太长。今早散盘十多分钟，感觉比昨晚20多分钟还舒畅。接着又模仿您躺着站桩的姿势，持咒意守会阴穴，聚集能量。结果又是很快，很快睡了一个小时，依然是脸朝上。两次脸朝上睡的经历，我竟然没有感觉到丝毫的恐惧。这是让我感到最惊喜的。看来我模仿您的站桩姿势休息的方式是适合我。还请师父再指导。
昨晚做梦，有个人给我三个字，梦里具体其他的方面都模糊了，但是这三个字很清晰，“泥丸宫”。我大概知道这个词好像是练功的时候能够用到，但是具体不知道是什么，今天早晨百度上查了一下，也没太明白，应该是头部的一个穴位吧。
辛苦您了，有时间再回复。
师父，我都不知道该怎么感谢您，您这么无私的指导我们修道。也不知道该怎么报答，只有自己好好的修行，改恶修善，可是不管怎么样都不能宝报答您的指导引领之恩。大恩不言谢！
这两天我深度睡眠时间长了。从昨天到现在不停打哈欠，一个哈欠打好几次才能完全打出来，打的时间长。不是睡眠不足，这是体内能量不足的原因吗？
答：黑眼圈都是肝肾问题，之所以睡眠不好的人容易有黑眼圈，是因为子丑时（23点到3点）是肝胆经动之时，是人体产阳气（西医称肝脏解毒）的时机，人体的各种东西会被重新清理一遍，就象机能复位一样。如果这个时间不休息，就容易造成肝胆问题，并且由于阳气无法产生，那日积月累，阳气就不足了，并且那个时间人的阳气本身是内敛的，表层就卫阳不足，所以寒湿也非常容易侵入身体。所以发久熬夜的人不单肝肾易虚，且容易寒湿瘀身，整天脑子发糊，没精打采。人的机能一天的循环模式就是子丑时产阳，是少阳时，寅卯时产阴，少阴之时，辰巳时阴阳相交冲气，是土气之时，午未时是阳盛，是老阳之时，申酉时是阴盛，是老阴之时，戌亥时是阴阳相交化绝，是太极之时，三焦全融，重回浑沌，然后又子丑产少阳，开始新的一轮阴阳转化周期。
泥丸宫一般就是指头顶百会穴，有时是指上丹田（即大脑中心）。这倒也不必太在意。您现在还不应该去守这个区域。
修行的知识本来就是天下乃至于法界共享的，我也是得益于佛、菩萨的宏法及历代圣贤的传承，我只是把自己的得益再回向给您们，这并没有什么。您要感谢也是应该感谢诸传承的前人。并且，最好的感谢就是自己努力修成，因为前人之所以勤力传承，是为了让后人受益而不是为了他本人受益，您能受益就是他们最高兴的事，当然，您能修成后再向后人宏法，那是他们更高兴的事。
您这种情况下的打哈欠，是因为身体气脉动了，气机在冲击各种的堵结。而气机在冲开与人的肉体的基本机能相关的神经中枢或相关部位时（西医称为植物性神经系统），这里面尤其是后脑（小脑、脑干）区域，还有头两侧的胆经，头前两侧的脾胃经分支（就是晕车相关的那个经脉），人就非常容易打吹欠。这是正常的。等能量冲开那些堵塞，人就会变得清醒得多。比如，以前经脉不通时，头容易象被什么盖住似的，有些人严重的甚至觉得头上一直盖着个锅（痴呆症都是这样的状态），而打通后，您自然而然会觉得头部是向上通透的，就象头顶是万里晴空，没有乌云遮盖。
2019.04.14
问者:师傅，向您汇报下半月来的功课。
打坐收功时，有时看到那个蓝色的影子，有时候看不到。可能是和请了观音，地藏菩萨的描金画像有关吧，每天描一张，描的时候想起来就回向给他，向他忏悔。
还有一件事情我觉得新奇好玩，还有兴奋。清明那天去一家寺院参加瑜伽焰口，经文中有短暂时间念大明咒。可能是业障或者没勤于练习，按您传授的方法，想象身体像个大喇叭，全身每个细胞都发声，很困难。也就断断续续的想起来念，想不起来就算了。这次法会期间，可能是在寺院，有佛法僧，还有很多居士，我跟着调调，闭着眼睛收摄内心，让自己静下来，想象全身是一个整体，诵咒。突然感觉身体缩小了，缩成了一粒金丹，金丹外表剥落了一部分，就像金子融化，露出来一部分是绿色的珠子，随着大明咒，珠子放出绿色的光。法会后，有时候不自觉脑子里就响起来大明咒。现在那颗珠子外表裹的金全部化掉了，墨绿色的珠子，诵大明咒的时候它就会放淡淡的绿光，顺时针转。可能是现在能量不够，光很淡，也射不远。
虽然知道不应该执着这些，但还是想听听您的解释，这是怎么回事。
答:一般讲，这很可能就是您的元神，也就是说，您本来是一颗绿珠。您可以除了依功法要求打坐外，偶尔专门打坐仅仅守着这颗珠子，全部意识都集中在这个珠子上，在静下来后，可以尝试把自己的意识转移到珠子上，也就是让珠子变成您，而肉体成外物。脑子里自己能响大明咒，说明这个咒您念进去了。
问者：啊？我是珠子？元神是千奇百怪的吗？元神和阿赖耶识是一个东西吗？
我感觉守不住会阴，今天想着让那颗珠子在会阴，念咒，感觉能守住了。
答：元神与阿赖耶识，还不能等同。元神是指目前这个生命轮回阶段自己的起源，多数是动物，少数是象您这样的死物。而阿赖耶识则是更深层的东西，就算这一轮起源之前，是其他形态之时，也是存在的。元神还只是阿赖耶识上的一个具象，只是比肉体更深一维而已。
因为属于更深的意识，如果真是您的元神的话，那就是您更深的那个主宰，您把珠子放在会阴处，那就是把您的神安在会阴处，那神在会阴处，那自然就不会跑神了，衪已经在会阴处了，还怎么跑呢？
问者：说起珠子，到想起来件事情。好几年前，那时贪玩，流行廖阅鹏催音频，跟着声音就能看见自己的前世今生，我做好了准备，放松状态下，不知道是真看见了还是自己臆想出来的，看见了几个零星的前段，音频快结束时，我不知道在找什么，声音让我回来，我执着不肯回来，最后一个画面是，某个佛问我，还是不回来吗？我说我还没找见。佛无奈，摇了摇头，说了声去吧，手指一弹，我就飞出去了，那个画面中，我好像是颗佛珠。当时是自己瞎玩的，也没当真
答：呵呵。那可能就是对应上了。
问者：听您说后，那我知道肯定就是了，有些难接受，这个，死物到底是怎么活过来的？
答：佛珠的话，长期受佛的能量的熏陶，久而久之就会具有灵性，这很正常啊。知道法宝吗？法宝就是高能量的人练出来的东西，法宝其实就是一个死物具有灵性的最好的明证啊。还有一点，不要把死物真当成死物，我已经在《齐天正法》关于第一轮人类的起源中写过，灵与物根上是一样的，也就是物也是灵，只是灵性比较弱而已，所以灵与物在根本上讲，是同一个事物。
问者：也就是说，阿赖耶识还有其他形态？每一轮中，可能有不同的形态展现？
答：阿赖耶识已经接近觉体了，是很深的一种状态。灵魂只是阿赖耶识化出来的一个东西。当然啊，就象人有一世一世，各世不同，灵魂也是有一世一世，各世不同的。
问者：嗯嗯，记得呢。只是一时间难以接受自己灵性维度这么弱，要修很久很久，下很大功夫，比一般人都要精进，才有成就吧。
答：那也不一定弱。如果真是佛珠的话，平时受加持的能量还是很强大的。修行不要老想着什么时候成就，修行的要做的事就是修行而已。
问者：那我从小对神神怪怪的东西有兴趣就理所当然了。
答：那当然，本来就从佛法氛围里出来的，肯定对这些东西感兴趣
问者：两年前学瑜伽，练完后，在挺尸过程中，我的老师喜欢自己唱梵文，有一次在梵文唱诵中，我感觉到自己是从地底下，很深很深很深的地方被唤出来的，大地满目疮痍，什么都没有，就我一个人，孤独的行走着，内心很悲伤，很压抑，不知道在找什么。
答：估计是找人。
问者：师傅，我又想起来个事，好像也有些明白了。为什么参加法会时，看到法师戴毗卢帽我就会流眼泪。是不是有这种可能，有位戴毗卢帽的佛，一直拿着一串佛珠念经，念着念着，日子久了…我就成精了？？？
答：这个有两种可能，一种是一颗普通的佛珠念成精的，另一种就是本来是一个人，化成一颗绿珠，被做成了佛珠，然后加持后，又想寻找过去的一段往事中的人，依您的状态，后者的可能性大。
问者：天呐，真复杂，好好的放着人不做，干嘛化成珠子，让我想到了干将铸剑。
答：那肯定是有故事的。
问者：阿弥陀佛，阿弥陀佛，好好守着我的元神修吧。感恩师傅的指导，如果没有明师，不知道我还瞎转悠多久
答：不客气。修行在个人啊，还是在于自己努力。
2019.04.14
问者:老师，你好！我经常感觉到后背有气感经过后颈进入脑袋，但是是时间不长，也无法控制出现。大多数时候是想个问题通了才会出现一会儿，是思维活跃的时候出现的。不是打坐静心的结果，所以我没有强求，这种现象小时候就有了，我一直以为是心情激动。。。。。后来我区别了下，和解数学题解出来了的激动不一样，解出题后是心脏的如释重负和开心，比买到好玩的东西时间长一点外，没什么区别。我上面说的那种感觉是想通了某个人文问题或者某个哲学问题触动了我一下！这种感觉我控制不了的原因是精神不能集中去持续思考来维持！而且最近我才猜想和气这种东西有关！所以来请教您。这是什么现象？是有用还是病态（我是属于身心比较敏感的）？
答:这个问题，其实是智慧与聪明的问题，也是高兴与快乐的问题。智慧是对事理的通达，在脑区。聪明（指机巧性的聪明，即玲珑七窍心）是事务上的通达，在心区。高兴是心开，快乐是脑悦。您的这个状态是比较好的状态，说明您的督脉、膀胱经的通达程度比较好。您如果能好好修足下方的能量，则能量会从脊柱（尤其命门或尾闾）向上源源不断地流入脑中，会大幅地提升智慧，增加悟性。
2019.04.14
问者:想请教老师，先是看了老师的博客，里面写的是初学静坐是意守下丹田。那平常观想阿弥陀佛佛像念佛，或静坐，卧时也一直这样观想佛像念佛，是否可行
答:可行，可随时观想。要解除一个观念，认为对佛不敬什么的，只要是潜心修行，可随时随地观想佛像(直接把自己肉身观想成要观想的佛、菩萨效果更好)，(那怕污秽之所也是可以的，只是作为起码的恭敬心角度讲，那些场所还是回避)。佛的境界里没污秽也没有不污秽的概念，且能时时念佛，佛只能高兴您的精进而绝不会迁怒。就譬如您在厕所给父母打电话请安，父母只会高兴您忆念他们，而绝不会在意更不会迁怒您是在厕所里打的电话。
2019.04.15
问者:打坐双盘20多分钟腿疼，但是腿疼后不容易专注，如果单盘很久才腿疼，是不是腿疼才更有利？
答:循序渐进。如果静不下来是没有什么禅定效果的，并且静不下来也是无法气机流转产生能量的，那样的痛也只是筋骨的痛，与一般的锻炼压腿等没什么区别。各人的腿长短、粗细、肌肉大小、骨胳大小都是不同的，有些人天生就可以轻易双盘，有些人怎么盘也盘不上。用什么盘，尽量以自己能进入静定的时间的长短为准。我建议尽量坐1个小时以上，前15分钟由散乱渐安定，中间30分钟比较清静，能定住尽量定住，后15分钟经脉冲击造成疼痛之类熬一下，使筋骨之类的经脉撑开一下。(当然，如果能坐1个半小时、2个小时则更好，但并不是很多人都具有这么空闲的时间的)。所以双盘达不到这个时长的话，则还是单盘，单盘达不到这个时长，则用散盘，而不必非要追求什么盘。长久娴熟之后，气脉渐开，再采用更难的盘法不迟。我自己一直用的是散盘。但原则上讲，能双盘最好。
2019.04.16
问者:老师好，无意间搜索到***相关文章，全身细胞念咒，很有启发。当天就改善念佛昏沉问题。我加了观想，由中宫观想光能量扩散至全身虚空。全身酥麻感。念完全身暖。
答:哦，感觉好那就好好念吧
2019.04.21
问者：如果平时，经常行善积德呢，这个福报多久实现？晚年？
答：行善积德是能积福报，但福报什么时候报不一定。一般越年轻做则今世报的成份越大，一般年岁大了，今世报就比较少了。
只能说行善积德肯定境况容易改善一些，至少周边环境、人际环境容易改善，因为都在结善缘。但想多大助益，这个超过33岁后（也有说36岁后，了解个大概就好）做的善行，除非非常大，否则效果是难明显的。（当然，如果能大力地改变自己的不良禀性，提升自己的能力，改善与人相处的方式方法，各方面都调到正能量方向，则境况改变很大是有可能的。这儿说的难明显是指单做一些外在的行善积福而不改变自身内因的情况下的状况）
问者：比如，放生，要放到什么程度？
答：这个没有具体的衡量标准的，因为放生的功德大小，还跟心意有关，越是为求福报而放生则所得福报越少，越是不求福报而以慈悲心来放生，则所得福报越大，而如果还能以无相等法理放生，则得的福报就更大。没有绝对的数字化的放多少生积多少福报的正比例关系。
并且放生主要是健康、寿命、人际上的福报，而与钱财上的福报不太相干，有也是间接的。
2019.04.22
自说：今天有人提到《僧伽吒经》，看网上是推崇备至，但我看完全经，当今流传的似乎只是一个残本，并没有明确说出僧伽吒法门倒底是什么。如果以通篇经义看，不过是说的被当今人贬为小乘法的“苦集灭道”四谛法，而文中仅有的被称为“伽吒”的偈的内容也只是“六度”内容，并无新意。之所以被人推崇，不过是经中所说听闻僧伽吒法门有多少多少功德。不过，这也只是知见少的人被数据所迷惑而已，这些功德相对于般若部的经(尤其《大般若波罗蜜多经》)就差太远了，就算心经、金刚经的功德也远远超过此功德。现在人天天追求功德，我明确地讲，所有经文的功德总和，所有咒的功德总和，所有佛号的功德总和，不如你自己静坐一须臾之功德。只不过你就是不信，不敢信，也信不了，所以还得继续舍本逐末下去，浮沉于生死。
2019.04.24
问者：老师您好！看到您写的关于回向的问题。大部分的文章里都说以大回向(愿以此功德，上报四重恩，下济三涂苦……)为主，而您认为回向给自己先。那佛经中到底有没有说到回向这一点，或怎么回向？
答：回向，看您的目的与境界。您说的大回向一般是约定俗成的回向，那个回向偈也不是佛经里的，而是武则天写的。只是大家觉得义理比较完备，所以就都拿来当回向文，然后一世一世传下来，就成了“官版”的大回向文。从这里您就应该知道，回向并没有约定的文，如果佛经里有回向约定的文，那就不会有这么一个大回向文能流传于世。另外，我也没说不能那样回向，我也没说一定要回向自己先。我只是说，如果本身有重病或有急事求救之时，可以先回向自己这个具体的病与这个具体的事，因为如果那样大回向，则福报回旋到自身时有可能不知是何世何时，所以为了救命、解急，不如直接回向自己具体的事上可能效果更好。当然，在回向自己的事之后，也可以同时兼回向于法界，因为从功德大小来讲，则肯定回向法界的功德要大得多。这个原理我也解释了，当一人把功德回向给所有法界众生时，所有的众生都得到一份功德，而所有的法界众生因同受此恩，必会在一定的时候回馈给这个回向人一份功德，所以法界众生有多少，那这个回向人所得的功德就放大几倍。而功德最大的回向法，则如下，在回向时，把自己、法界、法界众生都想象成浮在虚空之中的幻象，其实是无根无实的，都是虚假的，然后默念“愿以此功德回向法界所有众生，愿诸众生皆恒生善道，常闻正法，早成佛果，普渡众生”，自己念的动作，及自己所想的象“众生”、“法界”、“功德”、“佛果”等等及整句话所有概念，均象前面一样作虚无想，知道一切皆假（但又不能执着于假的概念），即身、口、意都想象成只是虚空中的幻象。如此回向，则功德无量。一次回向，远大于其他人一生乃至无数劫功德总和。（也就是说回向这个事也想象成是虚假的）。
2019.04.24
问者：老师，您这次配的药是不是热性挺大，一开始吃的时候上火，嘴里有个溃疡一直不好，我把药减量，一天改成了两次，昨天火才下去。
最近打坐感觉效果不佳，坐不住，一坐就心烦。
睡觉时是否可以，吸气想着气延督脉上行，呼气时气延任脉下降？性冲动时，感觉吸气让气延督脉上行，会让这个冲动减弱很多。
还有就是一天如果让意识照小腹区域不容易做，这个意识好像只有一个主意识，其他意识容易被它带走。
答：气机很旺，体内各处开了很多，中上焦基本达到中等通达的程度，但下焦还没有达到，但也已经松开很大程度了。目前气机在冲化各处的骨头，以前气虚，骨头内已经无气了，现在开始使骨头内部气机充盎。体内温热，但各处还是有许多小颗粒的寒湿结没有完全散出来。
药丸的热度是降了的，只不过，补阳的成份增加，滋阴的成份都拿掉了，加上现在天气热了，再加上体内气机处于紊乱期且热起，可能导致有火。如果口不干，则就以目前减量后的量吃，如果口发干，则可以偶尔吃一下银耳羹，或有滋阴、清凉效果的藕、生山药、黄瓜、苦瓜、冬瓜、豆腐等类。
吸气沿督上行，呼气沿任下降，这本身就是一种小周天功法。有助于任督小周天的运行，但是前提是要下方有气机，如果下方连点精气都没有，则这种方法就是空转，不但没有多大效果，还容易转出虚火。如果下方精气较足，则容易有助于表层经脉级任督小周天的接通。当然，这种方法也有助于把下方的精气上注各经脉及把下方的精化成气，所以能减弱性冲动，这个原理与上次介绍的还精补脑的方法其实是大同小异的。
意识分成多份，当然不是想做到就做到的，慢慢练。一方面是练多了，就容易掌握一些，另一方面，也是主要方面，是要靠禅定境界的提升，不然，想很容易做到都是很难的。
关于心烦坐不住，可能，坚持下去，等气机到达新平衡状态，就容易好了。目前可以就每天坚持坐，实在静不下来就持咒，就想象整个身体合一化无而持咒。
问者：好的，感恩老师，就是身体欲望大了，有点麻烦，扰乱心智。
答：这个，就只能慢慢历练过去了。谁也没有办法一下子解决的。