2019.01.18
问：房事的频率是不是需要降低或者避免，我现在一个人确实可以做到。有女朋友的话，估计不好控制。
答：这个只能说尽量做到。但如果有女朋友，也只能照顾对方的情绪。但也不是一点也没有补救的方法，比如在您射精时，您可以用手压住前列腺处，使精不能喷出，这样的情况，纵然还是有一些会在事后滑出，但至少不会象没有措施一样全部泄出。还有就是射精时，如果您能感觉到阳具上的气在向外涌的话，则可以用意念闭摄住，不让涌出去。这样的话，就算有性生活，但每次消耗得就少。然后再加上药物等补助，就算有性生活，但积聚得比耗泄得快的话，能量也是可以满起来的。只是积聚的速度当然肯定不能象完全节制住那么快。更何况，就算完全节制住，但也防不住梦遗，所以虽然是应该有节制，但也不要当成“欲练此功，必先自宫”，自己把握，体会能量的积聚速度大于消耗速度即可。当然，如果要想很快地打开大周天，则还是最好在某一阶段（比如化一百天时间），与妻子商量好禁欲一段时间。一般情况，夫妻之间总应该是相互体谅与支持的，只是禁一段时间，应该是可以实现的。
2019.01.18
问：老师，还有个问题。眼看到色，耳听到音，鼻嗅到香，舌感到的味，身感到的触感，最终到达眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，这五识最终是不是都进入了意，还是说这五识与意是同级的。因为在打坐时，感觉眼耳鼻舌身最终是引起了意的变动。最终就是在意中来回感受了。
答：在识还没激活的情况，意是五识的主宰，也是调度员，是电脑里的CPU。在识重新激活的情况下，识成为主宰，则意也只是六识中的一识，基本与五识处于同一档次，类似于空蕴与地水风火四蕴的关系，空蕴既可以容纳四蕴，但同时又与四蕴是同一维度，同一级别。一定非要分个高低，则可以说意比五识高半个等级，空蕴比四蕴高半个等级。
2019.01.18
问：一般的念佛法门中念佛号积聚能量是什么原理？
答：念佛法门是通过念佛号与阿弥陀佛感应及得到阿弥陀佛及其他菩萨的加持而消业，从而达到积聚能量的效果。但念佛法门的目的是要人专心持念佛号，以达到阿弥陀佛的心愿要求，以求最终在阿弥陀佛的愿力的帮助下，转生极乐世界，永不退转，永不轮回，一直在那里修行成佛。而不是为了积聚能量甚至治病什么的。求得转生是真正目的，其他只可当作副作用，不要本末颠倒。除非真是为了求治病等类俗世目的的，那另说。
2019.01.18
问：老师写的修行日记里面讲了很多，这些都是理吧。是辅助修行是吧？
答：当然啊，理明白了，路子才能清楚啊。并且有些业结，理明白了才会散开，不明白，人的潜意识中这个结就永远解不开。所以佛经里常说听了释迦佛某某偈某某经，多少人证得这果位，多少人证得那果位，就是这个道理，心解业开。（这个道理其实以后我《齐天正法》里会详细讲，人身上的结有几重，解开各重结所对应的方式方法，这所有的东西就构成了整个的完整的修行体系。）
2019.01.22
打坐觉累的问题
问者：老师，打坐差不多一个小时的时候，会感觉身体特别累，像扛着东西一样。
打坐1小时左右时，呼气会感觉身体像进风一样，感觉冰冷。
答：这说明您气虚，且您所在的房子可能是一个风口，风的流动性很大。如果您半小时左右身体是热的，那这个成因风的因素最大，如果半小时左右身体也是不热的，那体虚也是一个关键因素。到时吃药丸补助吧。我观察您的身体，您横肠到胃及后边的脊柱与肾区是结死的，结得非常实，而小腹及裆部虚寒，身体状态还是不佳的。肾区与脊柱结死，坐久了就肯定坐不直的，更何况气虚撑不起身体，就平时也容易是佝偻状，您去照镜子，您自然站立时大概就是有点驼背的，不是昂首挺胸很直的。
问者：感觉是有点，挺不很直，感觉脊柱从腰往上到颈部比较僵硬，不是那么灵活，是不是与我之前的工作有关，编程，坐的比较多，而且容易往前佝偻身体。
应该是有风，能感觉出来，感觉不是风吹，就是打坐的时候在呼气吸气的时候会感觉很凉。 正常情况下，感觉不明显。
答：那肯定，编程类的人坐久了都有颈椎病就是这么来的。
问者：横肠到胃及后边的脊柱与肾区是结死的，结得非常实， 这个气足了可以冲开吧？挺直坐久了就感觉累，应该就是这个原因。
答：可以啊，这不是叫您练了么。但如果坐到后面变寒，还是早点结束，坐个45分钟左右，气血有点开，又没变累变冷就可以收功了，您这样的情况要注意必须收功。收功拍打前，结合呼吸，吸时意想把天地纯净、热性的光明聚集到身上，呼时把体内黑、浊的气机、杂质排出体外，这样对身体内部进行清换，最后才只吸只采而不排，然后再循经拍打收功。
问者：明白，不着急。学习是一个长期的过程。
答：是。能量积聚一些后，那个区域松开后，就会好得久，再坐一小时就不会有异样。循序渐进，急不来。
2019.01.23
打坐后觉冷的问题
问者：*老师，我最近打完坐，突然间觉得全身非常冷，冷的发抖，牙打颤，从来没有那么冷，过两三分钟才没事？
答：如果是打完坐后突然间觉得冷，那说明你没认真收功，没把毛孔与穴位关闭，这样在这个大冬天，体外风寒入侵而造成。如果老这样，很容易练功效果反而越来越差，因为身上寒结容易越来越厚。还是要好好收功，拍打全身，且刚下坐时，一个不要让风吹，尤其是半小时内，二个最好走一走或运动一下，让身体气血和畅，毛孔自然收闭一下。
2019.01.23
关于《相似般若波罗蜜多法修习》中的修色空问题
2019-01-23 21:39:52 问者
老师，修色空时，是把自己想象成的空和空蕴，都放到一个大空中吗？
如果不是我再继续研究下。
2019-01-23 21:40:30 问者
因为，把我的空和空蕴放到一个大空中，有点难想象。
2019-01-23 21:41:14 问者
这个有点复杂，我还是慢慢看文章吧。
2019-01-23 21:41:54 我
是。您打坐时如果想象您的肉体存在于一个更深维的深空中，您象浮在那个深维空中的一个虚像，那么您的气脉容易开得多。
2019-01-23 21:43:24 问者
这个深纬的空，是在色蕴空之外的吧。包含着色蕴空。
2019-01-23 21:43:32 我
是
2019-01-23 21:44:53 问者
嗯，我把色蕴空想象成水一样，和自己一起在这个深纬的空中，是否可以？
2019-01-23 21:44:57 我
其实好想象的。比如您把空蕴想象成玻璃状的空间，玻璃处在另一个深空之中，不就一下子想象出来了？
2019-01-23 21:45:17 我
想成水也可以
2019-01-23 21:46:13 问者
嗯，就是把色蕴空想象的有点物质的感觉。这样大脑容易再继续。
不错就好。
2019-01-23 21:46:32 我
差不多这样。
2019-01-23 21:47:07 问者
嗯，也许随着禅定深入会更清楚，我还是先继续。
2019-01-23 21:47:58 我
是的。当境界突破之后，就很容易了，并且不是想象，而是真实的存在。
2019.01.24
继续说气机冲击与性欲问题
问者：打通气脉是不是能量累积足够，憋的劲冲开的？如果是这样，那守下丹田时，气机感觉强烈，也就是性欲强烈，为了冲开穴窍是不是得忍着不发生性关系？他人或者自己都不行？是这样的吗？如果不幸没忍住，只好从头再来？
答：最保险、最安全、最自然的冲开经脉的方法就是能量积足，憋住不泄，然后这股能量就会自动一次次地冲开各经脉，直到所有的经脉全部打开，包括脏腑内部的络脉。气机感觉强烈时就是这股能量积足而对周边形成巨大的压力差，然后会自然地向薄弱处冲压，这个薄弱处就是人的阴器，所以这个时候性欲会特别强烈。如果忍住，则这个压力继续积累，因为下部无法泄出，然后便会转而向上冲开各经脉，及向内、向肌肉、向骨内冲开各络脉，从而使下丹田、腿、腹的经脉真正大开，将来更会向胃、心、胸、背等处冲击，直至冲到头顶、颅内。自己与他人解决都差不多，有时自己解决还不如与他人解决，因为与他人解决时还有可能得到对方的阳气（或阴气）的补助、中和。如果实在没有忍住，如果大泄的话，则能量就会泄出去。当然，是不是完全重来，那要从两方面来讲，一是能量上，如果泄时完全放纵无节制地让它泄出去，则这股能量容易泄尽(所以，实在忍不住时，在泄身时尽量用意念摄住气机别大量泄精及不要让大量的气机从阴部泄出体外，气脉练敏感后自己会觉察这个过程，男女都一样），然后又重新开始积累，二方面这一轮冲开的经脉，泄后会出现一定程度上的回堵。但是，也不能说泄了就完全重头再来，因为冲开过的经脉是松动了的，所以新一轮冲击时容易重新打开，且容易经脉比以前通，能量的积累也容易比以前快，所以就算泄了，这个练功的效果还是有进步的。基本任何人都无法从练功开始就完全忍住不泄（性冷淡其实都是因为下部无气造成，下部有气没有一个会是性冷淡的），所以实在忍不住，是完全正常的，不必有什么心理负担，大不了重新再来一轮就是。当年，我们年轻时，身体练得非常好，各同学（练功的同学）交流过，只要是你们女人，看见都有两眼发绿象狼一样的感觉，就象多年没见过女人的劳改犯，这是很正常的生理现象，没有什么好忌讳的。
2019.01.24
意守中如何对待自然出现的气机运转与景象问题
问:我在意守下丹田您说的那个区域时，按身体寒热选颜色，我不知道寒热，把您举例的颜色试了下，金色最舒服，出现的是个金色的球，磨砂质感有凹凸的点。我想是体寒吧。可是收功时，观想吸收十方诸佛光加持，吸进去的是蓝色光芒，到下丹田后变成蓝色火焰在金色球外围燃烧。蓝色便寒是热性体质的颜色吧？怎么会同时出现寒热两种颜色呢？这几天出现的都是金色的球包裹着蓝色火焰，无意识时是逆时针高速旋转，刻意时才可以让它顺着转。必须要用意识球才可化成四瓣莲花，花瓣朝气海，命门，两腰侧带脉打开，花颈联通下丹田，会阴。有时候那颗球会变小化成未开的花瓣，藏在莲花芯。接着想象莲花全部散了碎成微尘融在下腹腔，腹腔充满能量，莲花可以聚合，也可以碎散。
答:您的命中木火过旺，金、水缺失，所以出现金色（金色属于金也带土属性）、蓝色，是完全正常的。在光的颜色与气机的旋转方向方面，不必完全按照我所说的来想象，要随其自然。尤其是练的过程中，自己自然而然出现的景象，则依自己的景象任由它运行就行，只需定住而观照，不必去干涉。但当气机自行运行完毕而静止时，则继续依然意守那个区域，不要再去追逐或想象气机象刚才那样运转。气机在冲气脉时，它有自己的节奏、渠道、方式，这些各人因为气脉的状态与通达程度不同，是不同的，但人体自己会自然去选择出一种方式，就象水流在不同的土地里，会流出不同的转迹来。意守要在定与随其自然之间把握好一个尺度。但随其自然时，要还处于定中，只是在定中观照着气机自己的运行。
2019.01.24
气机倒底是什么
问者:谢谢师傅这么详尽的解答。如果没有指导，自己摸索练得折腾很多时间。那我在练功中慢慢找见一个平衡点，没忍住也不用苛责自己，只要方法对的，多给自己些时间练习。胖子不是一口吃出来的，筋脉也不是一天就堵的，却总会有火急火燎想快点打开的想法。以前就是不知道气机是啥，看了您写的才明白是性欲啊。
答:对的。气机不是性欲，气机旺起能引发性欲。到一定时候您自己就自然知道气机是什么，那是实实在在的东西，是一种能量体。刚开始时，低级时，会呈气的状态，象一种精微的液体，再高级一点就象云雾状的气体，再高级一点就象光雾混合体，再高级一点，就开始是纯光，再高级一点是一种透明的光，再高级一点是一种虚无的光，再高级一点是一种虚无，不能称为光，而象一种纯净的精微，再高级一点其实就是觉性本身，也即智光，当然再向上、最根本的就是纯净之本性、本来面目。
2019..01.24
气机（经脉）通达有几个层次
问者:我近半年来，一直感觉性意识在恢复和提升。午休，晚睡，常有勃起现象（注：此人以前身体很不好，讲话讲十几分钟就气喘不上来，在我处调理好后，开始锻炼、打坐，现在身体很好。是一位著书立说，颇有成就的名人）
答：这就说明能量有所积聚啊，就算是老年人，如果练得好，重新有晨勃现象都很正常。
问者：还处于很低的层级吧
答：有一个过程，气机通达程度很多层，小河车（即下丹田、会阴、命门、气海、带脉穴、及整个带脉通达），小周天（任督通达。又分表层经脉小周天，与脊髓级小周天），经络大周天（全身表层经络全部通达），脏腑大周天（内脏所有络脉全部通达，三丹田全开，中脉贯通，整个体腔成空腔），纯阳体（体内无暗区而纯光明，三花聚顶，五气朝元）。你现在应该小河车都没完成的。
2019.01.26
师父好！好像一开始修就会出现各种小问题，请您空时指导。
1.按您的方法意守下丹田，不到一周，也就6天时间。私处不适，坐立不安，会阴处痛，我还怀疑我痔疮了。上午去过医院做了检查，指标没什么问题，会阴区域抓破，诊断是阴道炎，只让我用热水熏私处，清洗，没开什么药，我一再表达很不舒服，医生才让我擦红霉素软膏。我有意识的时候是没抓的啊，睡着了那就不知道了。我在想，是不是身体太弱，一开始练功把气机冲向弱的部位，病灶爆发出来？医院指标没问题，可能是还没到仪器能检测出的范围？这种情况，我是要继续守下丹田吗？以后类似病灶爆发出来，是要继续呢，还是换个地方，等身体修复好了再继续用功呢？
答:您子宫、阴道区有许多火毒。打坐后这儿气机旺了，就会排毒，就会发痒甚至发毒痘。毒分2种，一种是气毒，一种是血毒(总括了细菌等物质毒)。血毒西医或许还有可能能检出来，气毒根本不在西医的能力范畴之内。这不用管它，继续正常练功就行，排干净了自然就正常了，且会觉得下部变得清爽。这在吃药治病尤其有妇科病的人身上常用的事，没什么好大惊小怪的。
2.我开始磕大头也有半个月左右，从100逐渐加到300，生理期休息。磕头后身体的一个变化就是不停排气，吃的东西没什么变化。看了您解答过有人在寺院等庄重场合打嗝的问题，是激发了胃部的一些筋脉。磕大头排气原理也是类似的吗？脾胃区域被激活，排气的吗？哪来那么多气，都是身体积压的？
答:这个排气有部分是肠、胃积物的分解所致。但另一部分则是西医无能力解释的。人体内经脉、络脉、肌肉等腠理内结有杂质、杂气在被正气冲开、化开时，就会以气体的方法排入肠道，再以矢气的方式排出体外，如果下焦不通时，则这种气无法下行便上逆以噫气、打嗝的方式排出体外。当您练到气脉大通，身上所有的地方的变化都能觉知时，会很清晰地体验到这个过程。
2019.01.31
问者:前辈 昨天打座3个多小时 气憋着到脖子 坚持啦好长时间 感觉头和脸都是麻麻的 这种很安静的感觉让我感觉很害怕 不知道任督二脉通啦没有
答:这只是说明您头部经脉以前堵的厉害，要这样冲击很多轮才有可能真正通达，且如果身体能量耗泄而经脉回堵，则会重复如此。就练这么点时间，连这些表层都没打开，任督脉就通了？那历史上是个修道的都飞天了，都什么心态。
问者:哦 这样啊 我感气体到头脸鼻子上啦 还以为通畅了呢，原来才一点点点效果啊 看来不是短时间能搞定的，我看网上有个大觉师兄16岁 念啦一遍六字大明咒就通任督 看来是人家上辈子修的好，我这样的应该长久用功才能通畅
答:或许人家本来身体就好，本来就通的。尤其年轻人，身体健壮的话多数任督本身是没堵的，这通不通本身不需要练的，所以命功少年人易练。只是少年人人生经历少，对各种俗世的欲乐怀有憧憬，命功过好尤其会导致性欲望强烈，所以也不易修出成就。中老年人，虽然看透世事，心比较安宁一些，但因当前时代的生活方式、饮食习惯及过早过频的性生活等，多数耗泄严重，下丹田早虚暗无能量了，任督早停转了，重新打通不是一朝一夕的事。青年痴呆、颈椎病、腰痛、鼻炎等都是明显任督堵塞的表征，同时各种不适与病症都是表征，任督真大通是身体很健壮，是无病的，顶多偶尔外感风寒之类的不适。任督通的外象表征是口中津液不断，会从舌(尤其要舌尖也能分泌)、上腭等处分泌出来，且是香甜，连这一现象都没，就不要去妄想自己任督通了没有。
问者:我就是经常口干舌燥 需要节制欲望 不然看来不好通 但是身体一好欲望就大 想成功真不容易
答:是，所以真能修成的人极少。
2019.02.13
关于元炁
2019-02-13 21:22:53 问者
老师，打坐产生的能量与这个元炁是否是一回事？
2019-02-13 21:24:36 我
问题是元炁里也分等级。最低的一级可以这么认为，练精化气，也算是补充元气。
2019-02-13 21:26:56 问者
这个是最低层次的，跟我们肉身的距离最近，最容易获得。更高级的是要通过低级的再转化？
2019-02-13 21:27:21 问者
气功的炁是否也属于这个范畴？
2019-02-13 21:30:52 我
我曾说过，人体的能量先是精元，然后是一种雾状的气，然后是气与光的混合物，然后是一种光，然后是一种清虚的光，然后是一种无光的清虚。所以，在精元之上的等级都可以叫做您说的那个“炁”。气功里本身各家自己都说不明白那个先天之炁是什么的。
（说明：雾状的气，就是一般人所说的气机，这个气很多人能感觉得到，只要好好练练，包括练太极拳等都非常容易体会这种气的存在。过去气功界有许多采花、树气的也基本属于这个气。气与光的混合物就是所谓混元气，由气多光少到光多气少慢慢转变。严格地讲，清虚的光的级别才真正称得上是先天元炁，因为这个其实就是识性之光，也即灵魂的能量。）
2019.02.14
再次提醒药茶及所有的固定方药物有可能产生的危害。古医不会比现代人蠢，如果固定方能解决问题，那些医圣医仙们早就把大量经方制成药丸或药茶而流传了，根本轮不到现代人来做这件事。
（特别说明：由于现代人不运动，凡滋阴药必须减量或短期使用，切不可长期持续使用。还有由于现代人的生活与性生活方式，几乎所有的症状根上都是由虚症引发。这是时代的特征，是一切从医者必须注意的。所有的医学理论都是因时代而产生，不一定适合所有的时代，包括《伤寒论》等）
2019-02-14 15:07:15 事主
师傅，请教两个问题。您空时回复就好。
第一个是修法诵咒方面的，初五到初九有个寺院举行黄财神心咒共修，每天半小时，线上共修，我想着法会殊胜，每天时间也不多就报名了。共修时按着藏传的仪轨，观想心间黄财神种子字，共修了6天，我只有一次短暂的瞬间感觉到中脉，心轮到喉轮之间，通畅舒服。时间很短，可能就是刹那间吧，那时候心无杂念，再想体会更多时，心念一动那境界就没了。其他时间修法观想时心轮处，感觉胸闷影响呼吸，不知道为何？而且又要刻意观想黄财神的种子字才能出现画面，好像有什么力量把那个字淹没，不刻意想时，心轮处空空，好像是等什么东西自己冒出来，那种感觉倒挺平静的。按师傅之前指导的，我猜想，我可能相应的本尊不是黄财神，所以身体才会出现难受的状况？
2019-02-14 15:07:28 事主
另外一个问题是身体方面的。最近四、五天，感觉懒困累乏，不想动，晚上11点左右莫名其妙就突然昏睡过去，第二天早上7:30闹钟响后还要赖床十分钟，才不情愿的起来。睡了一夜，就像没睡似的，浑身沉，肌肉感觉沉重，手肘关节处也会觉得仿佛链接不上，睡着后就做梦，倒没有什么神神鬼鬼的噩梦，但也不是什么美梦，反正就是一直不停的做梦，醒后很累，脑袋意识清醒了，肉体醒不过来。中午休息1小时的时间，我也能昏睡过去，也会做梦。醒后身体的状态和晚上是一样的，沉，累，不想动，说干个什么事情吧，真的是心有余力不足。这种状态出现频率还挺高的，反反复复，一阵一阵的。从中医的角度讲，这是怎么呢？
2019-02-14 15:16:36 事主
第二个问题不知道是不是也和喝觉远堂的茶有关系？觉远堂力推的1袋乾元+3袋青阳，1300ml，煮半小时，17-19点服用。
2019-02-14 15:17:16 事主
[图片]（乾元茶公开的配料：人参 山药 山楂 枸杞 赤小豆 桂圆）
2019-02-14 15:17:33 事主
[图片]（青阳茶公开的配料：人参 黄精 枸杞 重瓣玫瑰 红枣）
2019-02-14 15:18:06 事主
两款茶的普通配料，听说有些秘方配料没公布。
2019-02-14 15:20:51 事主
我之前问过觉远的代理，了解了我的年龄后，说我气血不足，要多喝茶赶紧抓紧时间调，这么大年龄还不调后面都是问题。然后也没说明白为什么，就是赶紧继续喝茶，睡的多改善睡眠是好事。当时还不认识师傅嘛[表情]
2019-02-14 17:44:40 我
您所有的问题其实都是一个问题，就是喝茶喝过了，并且是过得太多（依您所提供的照片中公开的几种药方成份，主要都是偏滋阴），滋阴太过，导致全身阴液堆滞，气血无法流通，全身无光，黑暗一团。您命中是需要滋阴，但是一种药方，如果吃过了，会完全走向反面。所有的药方都要适时适量，当止则止，有余与不足皆为病因，治症太过则必出现反面症状。我也早说过，凡固定方则必是恰好对症则有效，恰好不对症则有害，不过是瞎眼猫碰死老鼠，碰运气。如果固定方能解决治病问题，不用到张仲景，从扁鹊年代就早可以把固定方制成药丸或药茶，然后医生都可以失业了。难道扁鹊、张仲景他们比现代人愚蠢得多？
2019-02-14 17:51:14 我
制半夏18，制南星18，陈皮27，白术18，茯苓60，猪苓18，萆薢18，威灵仙18，桔梗24，香附18，桂枝18，木香9，甘草9。 5副。 其中陈皮、桂枝、木香后下。（主药先浸泡半小时。然后煎到25分钟时下，倒入后下药，再煎5到10分钟即可。然后倒出药汁，再加水煎30分钟。把两次的药汁掺一起分3份，早中晚各吃一份。如果中午没时间，则分2份，早晚各吃一份。）这药也不能吃多，吃到自己身体轻松了就可以了，不一定5副药都吃完，否则又会走向反面。
2019.02.18反馈：
“师傅，我来反馈服药后的情况。喝了两天药，我比较懒，早晚喝两次。今早醒后肉酸，沉的症状没了，只剩骨头的不舒服，身子觉得清爽了许多。打算今天服最后一天。
更神奇的是，我竟然感觉到床睡着舒服了？我住单位宿舍，床垫旧没睡多久就坑坑洼洼的，我原以为睡的浑身难受是床垫不平的缘故，重新订了床垫还没寄到，今早醒来发现我的床平了许多，远没之前觉得那么坑洼。身体造成的心理影响竟会如此大！
另外，看过您写的贴，说中医调理慢是因为没对症，对症下药见效很快的，没体验过不好说什么，这次有了体会，真的是！增加了学习中医的信心。学习，修行的路上能有好的反馈，就很易受到激励。能拜您为师，跟着学习，我真是以前行善积德，感恩师傅”
2019.02.16
问者：前辈，新年好，我想向您请教一个问题，为何诵读经书时，会鼻子痒？是我哪里做得不对吗？如果不诵，就不会痒
答：这没有什么不对的，读经一方面会因为感应而得到加持，容易使全身的经脉发动，另一方面读经时口腔在动，也容易引发周边相关经脉气血流通性增加，这时，就容易引发经脉里有气走动，如果经脉里本来有邪气，则就会出现痒、麻、凉、酸、胀等等感觉。如果是鼻中纵向中央，则是任脉引发，两侧或鼻翼，则为肺、大肠经等引发。不用管它就行。
2019.02.17
关于《西藏度亡经》不同版本对死亡瞬间要辨别的人界的光色（黄光还是蓝光）的说法不同的问题的答复
答：这个其实不一定要去追究。只要了解一下就好。也不一定要全信。临终时主要还是在于自己保持清楚，去分辨真假佛光。如果单是从色判断，就算这个书里写的完全是对的，但同样的色的性质也是可以不同的，就说黄光，佛、仙、魔、妖都可以发得出，只是所发的光的感觉不同，象妖的光，就带着一种很艳丽（妖艳）的蛊惑性，魔的光则容易感觉象针、芒的刺感。另外，就算是仙、佛的同样颜色的光，这个光的等级也是可以不一样的。光色就象音阶，是排完一轮再从头排的，所以同样音名的高中低音阶所发的音是不同的，光也一样是有这种特征的。因为光也是波、音也是波。所以，这些书只是了解一下就可，到最后还是要靠自己的境界、定力来感知与分辨，不要侥幸地玩耍一世然后寄希望于临死的那一瞬间获得他人多世修行也得不到的境界，就算有这种可能，机缘也是留给有准备的人的。
2019.02.17
问：为什么说“心有一份私曲，身有一份黑暗”？
答：万法唯心造，本身人从佛性清净大海中堕落成人，就是因为心迷于有、念执于私的缘故，肉体本身就是“私”的最实在、最客观、最典型的结晶。然后在这个肉体（即俗世之“我”）上，为了它的生存与“幸福”又衍生出种种俗世中的各种利私行为，从而产生了俗世所谓的“自私”。而一切所谓的隐私，就是这个肉体之“我”想把自己的某种信息藏起来，这种念头就会产生一个结界场，而这个结界场就是黑暗的。要明白，从佛性一层一层堕落产生肉体都是念头在作祟，这个念头本质上就是法力。只不过，当“人类”处于高级的天人（即神）、仙、罗汉、菩萨、佛等状态时，这个念头的作用力大，所以就被称为法力。但其实我们人类，这个念头依然是有力量的（任何物类的念头其实都有力量，只不过有强与弱的差别）。比如，一个人如果强烈的想另一个人，另一个人是可以感应得到的。（这种状况应该每个人都有过体验，只不过“科学”称为心灵感应而已，其实就是一个人发出的心念波被另一个人接收到）。所以当人老有隐藏自己事情的念头时，人身上就产生两个变化。一个是在气场上会产生黑暗场（因为只有黑暗才可以把东西遮蔽），这种场长久后就会影响精神与肉体，所以一个人长久活在某种有大隐私的状态中的话，他慢慢精神上就会扭曲，然后产生病态，严重后就是容易成各种精神病。肉体上则由于暗场的存在，就慢慢导致气血结郁，开始生病，这种病即是各种抑郁症及一些莫名其妙的不适症。所以心理学会叫人学会向他人倾诉，以排解心中的积瘀，所谓倒垃圾。这方面其实在宗教里就更明显，外国基督教等就是要每礼拜去神父那忏悔，儒家叫自省吾身（包括致良知、格物等类），道家也是叫忏悔，佛家也叫忏悔。但佛家还有一种更积极的忏悔方式叫发露，就是当着大伙的面把自己做过的恶事、丑事讲出来，公开忏悔。（所以，凡还在讲隐私的人，修行都是连入门的资格都还没有，无论他能BB多少经文、咒语、法门）。另一个变化就是相貌上，会变得猥狈或其他不良的丑态，会被会看相的人一眼看穿。比如，最明显的就是小偷，几乎所有的小偷都看起来是贼眉鼠眼、鬼头鬼脑的，就是因为他在从事这个行业时，每时每刻怕被别人识破，所以每时每刻都在想把自己隐藏起来，所以在相貌上的变化最为快速与明显。而一个心无私曲的人，必然是眉舒目展的。至于心念影响相貌的其他例子就多了，比如志向高远的人会有气宇轩昂的感觉，等等等等，不一一列举。所以一个修行人，最基本的素养中就有不能有隐私这种概念（当然，应事上要依据事理、事规酌情处置，以减少一些不必要的麻烦，但要适度），所谓的直心是道场，就是这个意思，没有什么不可以坦露的。如果一个人能做到这一点，你不用什么佛、菩萨加持，你的身体自然是光明赫赫的，且可以夸张一点说是百邪不侵的。因为这种光的强烈度与罡度，魑魅魍魉是近不了身的。这种光不比纯净戒体之光差，因为戒体只是不作新业，而未必消去了旧业，内部依然容易有暗区。当然一般严格持戒肯定是要同时讲忏悔的，这只是说只持戒的情况。如果又持戒又发露，新业不作，旧业散尽，则光明之强，就更不用说了。极多的人，总怕他人知道自己的事，且常常无根无据地怕因此产生对自己的危害，其实这种念头就是一种不净，这是意根不净，这一念就已经在他身上聚成一份黑暗。正大光明，百邪不侵，如若有侵，必有神助，自己可以试着去实践体验。
2019.02.25
“信则灵”的机理
问：大师，我感觉我开了天眼一样。感觉你在传输能量我，怎么会有这种感觉。
答：这其实也没有什么稀奇的，也不是只有您一人有这种感觉。当一个人信服一个人时，就会向这个人敞开心门，如果对方的能量比自己高出许多，就会产生感应，容易感觉得到“加持”，其实对方并没有有意在加持自己。这个道理跟念佛、持咒时容易感觉得到佛、菩萨加持的道理是一样的。佛、菩萨的光一直在我们身周，并且不单身周，而是一直在穿透我们的身体。常人之所以感觉不到佛、菩萨的这些光，是因为自己把自己的心关闭了，尤其不信的人，心关闭则自己的场也关闭了，就感觉不到这些光。就象一个收音机，电台的电波是一直穿过这台收音机的，但收音机自己关闭（没加电）或没调到这个频率时，是接收不到电台的电波的。所以多数念佛、持咒时不一定是佛、菩萨在有意地加持，而仅仅是人们自己打开了心门，从而接收了佛、菩萨一直在穿透自己身体的那些光能。这个不一定是人幻想在起作用的，能量加持是一种客观的存在，就象洗澡时水在人的身体上流动，跟想象水在身上流动的感觉是不一样的。这种“加持”有二种感受方式，一种是接收人自己业障比较重时，身体黑暗，也没有天眼功能时，则就会感觉有什么东西在灌入自己体内，也会产生酸、麻、酥、凉等等感觉，而有天眼的人，身体业障少，比较通透、光明的人，则会观察到佛、菩萨光明照在自己身上，照入自己体内。
这也就是气功界、修行界、易学界常说的“信则灵”的根本原因，许多人说不出“信则灵”倒底是因为什么，多是人云亦云，更有许多自作聪明的弱智，则会解释为不过心理作用而已。
现在已经有了无线充电这种科技，就可以更好的理解能量“加持”这个问题。
2019.02.27
问:老师，毗卢遮那佛是法身佛，释迦为化身佛，卢舍那佛是报身，这三身佛要怎么理解，阿弥陀佛和药师佛是报身佛吗？他们的法身是谁？也是毗卢遮那佛吗？
答:法身佛就是从本性、本体上讲，所有人的本性与本体都是同一个东西，所以所有人都可以说是同一个佛化出来的，都是化身。这个本体好象就是毗卢遮那佛，我不敢肯定是不是(似乎看到过这样说的)，但就算毗卢遮那佛不是那个大本体佛的名称，但这个道理肯定是对的。化身佛是法身佛因为某种机缘需要幻化出的一个独立的生命(或称分身)，这个生命可以独立修到佛位，就称化身佛。从某种意义上，所有的佛都是那个大本体佛的化身佛，所有的众生都是那个大本体佛的化身。报身佛则是某个生命修到佛位时依积聚的功德而获得的一个“肉身”，就象我们常人依所积业障及福德，结成了这个肉体。每个佛甚至每个人都可以有这三身，所以无法说阿弥陀佛与药师佛是什么佛，只能说在西方极乐世界与东方琉璃光世界里显象的那个佛，就是他们的报身，就是报身佛，而他们又是大本体佛的一个化身佛(也有可能是其他佛的化身，但我看过的经典中没看到有什么记载。不是大本体佛也是可以分出化身，所以化身对于大本体佛来讲可以有多重，化身还可以再出化身)。如果我没搞错大本体佛的名字就是叫毗卢遮那佛的话，那么可以说他们的法身也是毗卢遮那佛，至少最根本的那一级法身是如此。
2019.03.05
问:*老师，我是学佛多年的在家居士，现在想求明心见性，一直在观世音菩萨耳根法门前打转悠，想拜求您指点明路。
答:耳根法门，您如果已钻研多年，则您先把意念集中到一只耳朵，然后再把意念中心集中在耳膜上，然后想象耳膜处在一个空境上，象空境里的一个透明的虚象，然后外界的声波也是这个空境上的一个运动着的虚象，然后想象耳神经也是空境中的一个有电流传递的一个透明的虚象，然后您把意识定在空境上，任由这些虚象的声波、耳膜、耳神经在运作而不加干涉。您先这样努力试试，如果能做到，就这样坚持一段时间，然后再来找我。如果很长时间的摸索都做不到，也可以重新来找我。不一定非得是打坐时这么做，坐着、躺着，都可以静下来这样试试。
2019.03.07
问者:老师，今天早上打坐定的闹钟没响，坐了2个多小时。下午和晚上个各一个多小时。做到半小时时会感觉累，再往后就慢慢不累了。最后就感觉腹部有股热气，我是披着被子打坐的。最后的时候呼吸比较顺畅，就试着吸气时想象着吸气入清虚的光和能量，呼气的时候呼出身体的浊气和病气（和收功的其中一部相似，收功是手上举吸气，手下行时呼气）。在打坐时，很静的时候忽然来一个拼音，整个身体会想触电一样，有一个波动。之前打坐有一种能进入很静的空间的感觉，时间很快，最近打坐感觉进不去这种空间，时间流速和正常差不多，身体的感受很清晰。
答:您继续喝姜汤。半小时累后又不累还是应该因寒而气脉有堵塞的缘故。打坐时不要用意念，要越静越好，可以在准备结束时想象这样吸收纯净光能并排出污浊气机。
问者:老师，打坐时意念放到哪儿呢？没有落处，意念会一直在找落处，会产生烦恼，坐不住。坐的时间久了，身体里感觉一股气，不出来憋的慌。
答:意念没着落不行时，就按那个意守要求守下丹田那几个穴点形成的区域。坐到很松静的时候，意识有点象睡前那样恍惚而仅有一点的清醒的时候，就可能能体会到不守什么也能静得下来。并且这不守什么也能定时也正是要境界突破的时刻。当然不是一两次到这个点就能突破的，而是常常到这个点，然后在某一次，偶尔、突然地突破，体验到新境界。这个还早，将来需要时再讲。
问者:昨天有点便秘，我就没再喝姜汤，今天便秘感觉没了。打坐是还是感觉心肺的气和肝部位气不是很通，背部上行气到到夹脊穴后就感觉有点赌。打坐后期，还是心神会烦乱，身体会有点累。也许是俗事的原因，心一直静不下来，我就把自己想成有思想的活死人，关起门来，门外的一切与我无关。心里有些急于求成，怕乱了心神。
答:您身体已经热起来了，肩、胸、背部也已经干了，不用再吃姜汤了。您的身体目前主要是小腹中、上区及胃区堵得还是比较厉害（您身体本身算您这个年纪里比较差的），目前打坐不要急于把气引到上焦及头部等区，而是应该老老实实地守下焦，等小腹及横肠、胃内部化开，然后上中下三焦气机通达后，自然就不会再困再累。但打坐后期烦乱是正常的，因为气机冲到上区，且也容易冲入心胞、心脏等区，还有就是气机由于撑开的经脉多，能量就显得不足，从而会烦乱与累。还有就算前期，在气机发动初期，也容易烦乱，气机冲过去，就会舒泰，这个原因与机理都是一样的。还有就是您打坐脊柱应该没坐直，坐前盘上腿后应该身体向前各方向压腰，然后再坐起来，手结印后，扭动一下背、颈脊柱及肩、臂，再放松坐定，这样您的脊柱就会是笔直的，就容易打通三焦，气机发动快，也不易累。且目前您不必每天都坐到很累，可以一天坐到有点点累的感觉（第一轮累挺过去，指第二轮时），就收功，用吸光法采能量，然后第二天或第三天觉得能量足时，就坐长一点，以冲开经脉，可以这样调整节奏。但每天都尽量坐得时间长也可以，这样打经脉是要快一些，但坐完后要立即吃药丸，把体内打开的经脉里所缺的气机补上，不使它回堵，这样效果就快。
2019.03.07
问:有个问题不明白，为什么要让凡夫念佛念经一定程度才能往生净土，而不是就算念一两句也要用神通把凡夫带到净土？
答:一、本来就可以只念一句佛号就可以往生极乐世界，但要心念极清静极虔诚。二、念那么多佛号与经，是为了消业、为了功德、为了定力，以便可以往生到极乐世界高阶品位，在这个世界不修，就算去了后也照样得修这些，另外也为了培养出那一念的清静。三、随便念一两句就去有用吗？比如会算1+1=2的人都去读大学，都给大学文凭，或把不怎么想读书的人都集中到重点班，有用吗？不是更拖累整体水平及祸害其他真正上进的人？并且就算去了，如果凡心过重，照样被业力吸回来。我可以负责任地讲，强送到极乐世界是有可能会被遣回或被业力感召回来的，永不入轮回只是指那些诚心愿修的人。四、只是诚心念佛号就能获得永不轮回的资格，您还对这种规则不满意，您是有多自我中心，这贪心、我执是有多大？是不是巴不得一点也不用付出与辛苦，别人就帮您弄成佛了？五、既然想这样轻易就可以去，那极乐世界与娑婆世界又有何区别？您为什么还要追求到极乐世界去修，您在这娑婆世界照样可以修，没有经文说娑婆世界不能修，且说过在娑婆世界修一天抵得过在极乐世界修百年及至上劫，这连一句佛号都不念就有的资格，您何必放弃？
问:不是，我的意思是能不能不用太费力就可以去。或者能不能用大神通消除极恶的人，让他恶念消失，转为纯善。这个行不行我也不太了解，所以不敢妄议。
答:没有。恶念是人自身的念，极恶的人念强难消，小恶的人则还可以用这种方法(用强光洗脑)产生一定的效果。释迦在世时也拿魔头对手没有办法。佛早说难渡无缘之人，这样的问题还是问题吗？多看书，多看经文，少问一些本身只要稍稍学习就自己肯定知道答案的问题。思而不学则殆，学而不思则罔。最好是有一定的学习基础再思考。
问:我觉得念佛也不容易念出来，万人修真正往生成功有多少（不知这算不算造口业，我没有毁谤的意思），所以如果达不到一定程度念佛功夫也能往生就好了。当然你比喻的小学生去大学是不够水平。
答:没有那么好的事，您这想法，我前面的几点已经回答了，也已经点明这种想法的本质了。
问:那我以后如果得道了，能不能这么发愿，哪怕念一两句也接引净土，用大神通消除业障，转恶为善？
答:可以啊，如果您能这样发愿，并生生世世坚持，则必将可以建立比极乐世界还便捷的渡人方式。但不是发了愿就会有结果的，而是生生世世去修习达成这个愿力的功德力与神通力，这个过程是极其辛苦的。发愿谁不会发，难在无穷劫的不懈地努力。与世间事一样，定个理想容易，但实现理想的艰辛则没几人能克服。
问:嗯，现在没能力，那就成十地菩萨后再这样发愿。
答:嗯，愿您愿心不退，到时不单我等，就算阿弥陀佛也会来顶礼于您。也不必认为这有什么不妥，我也在20多岁时发过将建立比极乐世界还宏大的佛国的愿，这并不是不可及的事。
问者:哦。我不过是普通人，只是偶尔有这个念头。这个恐怕慢慢来。
答:有这个念头也不算简单了。凡事不会无缘无故。
2019.03.07
问:老师好，其实人一直就在净土，只不过是被贪嗔痴搅迷糊了，请老师斧正
答:可以这么讲。因为一切都不过是本性上的幻影(或称幻梦)，我们一直处于大本性海中，大本性海即是真正的大净土。并且我们不单一直就在净土中，且我们的内在一直是那个本性，我们一直是佛，并没有变化过，所以说人人是佛，严谨地讲则是人人皆具佛性。
2019.03.07
一条回复与补充:
嗯，循序渐进。学医及学一切技能，皆是菩萨行。菩萨行不单指依佛法修持行愿，也在于掌握一切的世间法技能及出世法技能，通达一切智慧。菩萨渡人会因机行事，只有掌握一切世间技能并远高于常人水平，才能摄服种种根性与喜好的俗人，因为服才能信，信方能引。这就是大菩萨为什么常为人王、天王、梵王、魔王的原因。如果在此世界，您的财富、权势、妻妾、五伦、品行、能力、才华等等几乎所有的方面均碾压俗人，则俗人必会由服而信，渐渐归入您的门下。许多等阶低的修行人，没有通达的智慧，不能圆通经义，最好是埋头修好自己，不要随便张口诽谤，因为您无能力分辨谁是菩萨谁是魔，诽谤修行人的罪业便已是巨大，何况是诽谤菩萨，慎之。
2019.03.08
问者:老师，我静坐听声音，耳朵有电流感，耳根痒。夜晚强烈，白天感觉弱。这个该继续怎么修呢？
答:应该是您过耳的经脉敏感但有邪气。您最好是练一下全身经脉，经脉通了，则只有气化感而无不适感了。可以全身循经脉拍打尤其是三焦、肝胆经、心经、小肠经、肾经等跟您这个有点相关的经。但打坐老老实实从下丹田练起一直把全身经脉打开则最好。否则就算您是练耳根的，也不可能真能非常静及入定的。全身经脉通达，则练什么都会心无旁骛，得心应手，事半功倍。没有捷径，看似捷径的，最后都是羊肠小道，难以为继。
问者:老师真是厉害啊。我是无意中练的中丹田，然后上丹田，开了顶才知道，顺序不对。谢谢老师开示，我去练习下丹田。
2019.03.08
问者:老师好:贪、嗔、痴与净土，势不两立！偷机取巧，与净土已渐行渐远，若要安住净土，需除贪嗔痴，别无它途。其实离苦得乐，安享净土亦非究竟，享乐，也已远离大本性海。安住孤独，静入寂寞，是本来面目。这种理解不知是否如法？叩师赐教
答:这看似精彩如法的通篇大论，其实全是坐而论道的文字相，全是文字游戏。昨天还在论“众生皆在净土中，众生皆佛”的道理，今天又说“贪嗔痴与净土誓不两立”，众生都皆在净土之中了，贪嗔痴在哪？贪嗔痴不在众生之中吗？它们不也在净土之中吗？众生在净土之中，而在众生之中的贪嗔痴却在净土之外，并且还与净土誓不两立，岂有这等事？岂有这等逻辑？知道并能直接证入贪嗔痴亦在净土之中实相的，这便是顿悟法，此即是“烦恼即菩提“。未有此顿悟根器的人，才需要把贪嗔痴当贼，时时观照，“时时勤拂拭”，时时捉心贼，以便贼灭境宁，依此灭业力种子，依此得定慧功德，从而徐徐证入菩提，见得本来面目，见得本来面目后方知贪嗔痴本即是本来面目，再重新放出一切“贪嗔痴”而却能不迷，无所住而生其心，于烦恼处坐菩提座，此即般若波罗蜜多境界，此为渐悟法门。此法门先期除贪嗔痴乃是为了后期能不除贪嗔痴而能安住。偷机取巧，只是一种状态，无对无错，方向正确，则为善精进，为智慧妙用，事半功倍，方向不正确，则为自作聪明。离苦得乐之乐，本非俗世臆想之乐，乃无乐之乐，此句先以俗乐释义，再否定俗乐以示高论，纯属脱裤子放屁。离苦得乐之乐境，无乐之感，无乐之义(概念)，是为之乐，如尚有感受，尚有概念，则非此“乐”本义。本来面目，既不孤独，也不寂寞。此义有二:一、世间万物、十方生灵、贪嗔痴慢，皆为本来面目，“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”，喜笑怒骂、五欲恣乐，亦皆为本来面目，本来面目从未孤独、从未寂寞。二、本来面目境界中无孤独、寂寞之感受、之概念，若有，则非本来面目，能孤独、寂寞者皆是我执之”我“。
2019.03.09
问者：老师，如何真正能发出忏悔邪淫的心，后不再做。可能我观念里包括有的人没有觉得邪淫是恶，羞耻的行为。地狱对邪淫惩罚很重，邪淫为什么是恶？像手y，意y最多消耗的是自己身体，不影响别人，这个为什么是恶。像有的人一ye情，出轨，纵欲，追求所谓的爱，我知道一个人出轨，家庭会分裂。古人讲伦理纲常，要守本分，很重视贞洁。
再问个荒唐的问题，这个在我脑子想了很久，我比较笨想不出后果。假如社会一半家庭（不说全部人），都即使有家庭，但喜欢了别人，可以跟别人，原来家庭抛弃，那社会会怎么样
答：类似的问题我其实是曾回答过了。我不认为象手淫这样不对他人产生伤害的行为本身是大恶的，许多人把一些比较轻微的状态都列为邪淫并且还动不动要下地狱，我认为是过了的。比如我自己，我的淫根是比较重的，这一世，我很多的欲望都很淡的，但就这一方面还保有兴趣，并且，我因事而查过的前世中，我还曾有两世以猴身（但头脑是象人一样清醒的）而与人（都是那一世的前世曾做过夫妻的人）发生性关系并致其怀孕（双方自愿的，并非强迫），但我也并没有坠入地狱，并且当世还以动物身修成而上天。我曾因淫根重多世投生猴身或惹出其他的祸，但是我没有查到过我有哪一世因此而坠入地狱的。所以，我不认为一些对他人没有产生伤害的性行为的本身是恶业。但是，虽然这个本身不算恶业，但属恶业的增上缘。这有几个方面的原因：一、手淫等过多，是极容易导致自身能量严重下降的，从而导致性光瞑灭，性光瞑灭后容易无良知无底线而堕落，从而作出种种恶行。二、手淫等过多，肯定加强了意根的不净，在一定的条件下，就容易使人把意根上的恶念转化成行动，从而做出大恶业，很多人是没有很强的自控能力的。三、淫欲重，非常容易转投动物，（因为淫欲本身就是精元等级的冲动，本身就是动物性），就算禅定境界很好，也还是容易转投动物，只不过是投成动物后依然有象人一样甚至比人还聪明的头脑，我的多世就是这种经历，多世都是猴身却可以照样自己无师而修练并练成飞天的。四、淫乃生息之根，容易导致自己出不了轮回。所以，关于对他人无伤害之淫欲行为的性质，跟基本五戒中的酒戒是类似的。喝酒本身是没有对他人产生危害的，但是喝酒的坏处有这么几点：一、喝酒后容易失控，容易引发欲望的暴发与外露，从而失去理智而做出一些恶业。二、长久喝酒容易导致头脑不清楚，智慧下降，从而做出一些蠢事与恶业。三、带坏他人一起如此。所以基本五戒中加了一个似乎并非恶业的酒戒，因为犯了这个戒后，前面的四戒就非常容易全犯。所以，对他人无伤害的淫欲行为，主要的危害也是在这些地方。当然，如果是出家人，那就要求严格得多，因为属于破戒，这才容易有下地狱的可能。至于如何能发出真正忏悔心，我觉得只有苦够了的人才能做到，其他人都是白说。两种苦够了的人自然能做到，一是生活苦够了的人，有极强的厌世心，则容易精进到完全灭欲。二是在情感上伤透了心的人，也容易做到完全灭欲。当然，还有就是禅定境界真修得好的人，也可以做到不动心或行欲而内不住，但这不属于忏悔的范畴了。所以，我认为您做不到，问了也白问。放不下的时候，不如去提起，提累了（苦够了）自然就放下。所以我不是很赞成心中未能真清净时就年纪轻轻出家修行。比如某某法师，其实就是因为心中欲种未灭从小出家，虽压得了一时，终借双修法萌芽而爆发丑闻。
会怎么样，其实主要是看当时的社会的观念状态。时代不同及同时代的地域不同，许多善恶标准是根本不同的，并没有一个机械的善恶标准。比如，在旧社会，三妻四妾是很正常的，是允许的，并且，妻妾们都能接受，也不互相怨恨，甚至能成为好姐妹。但现在这个时代，却是不合法的，如果有一个小三，则原配恨不得把她砍了，众人也会谴责。比如，母系社会，是一妻多夫状态。当今有一些少数民族，则有走婚等习俗，男女可以随便乱来，没有人说你是花心渣男，也没有人说你是水性杨花贱女人。乃至于自然界，同样存在一公一母制、一公多母制、一母多公制甚至更多的其他的变态的夫妻关系状态。再比如，在北俱卢洲，那里的人类不单是社会状态是共产主义（所有的东西都共有且一样），婚姻也是完全开放的，青年男女，只要看对眼了，就可以到一种树下，这颗树会自动识别这两人是不是兄妹等近亲，如果不是，则树会象变型金刚一样变成一座房子供这对男女亲热，生下孩子后，也不用带，只是把孩子扔在十字街口，过路的行人会伸出手指给小孩吸吮（类似于喂奶），然后小孩很快就长大成人，也不用去知道父母是谁，所以那儿是完全没有婚姻观念的。婚姻状态只不过是人约定俗成的规则，是人为定义的，并没有绝对的善恶对错，你无法在形式上去定义哪种婚姻是善的哪种婚姻是恶的。但是，在具体情感事件上，则是有普适的善恶标准的，那就是你采取的情感方式伤害了他人没有，伤害度如何，是否是合理范围，等等。比如，您说的情况，如果所有的人都认为这是很正常的，都可以接受，甚至都乐意于接受（可以处一个新鲜的，不是有人提出婚姻期限合同制吗？），那么这其中就没有伤害，您说的事就算发生，也不会怎么样。如果有许多人不接受，就象现在中国婚姻状态一样，则就会产生怨恨，甚至是情仇。有无伤害，才是判断善恶的标准，而不是事物表面的形式如何。
问者：哦。其实不只做了邪淫如何真正忏悔出来，做了其它恶行也一样如何真正忏悔，后不再造。那做了恶，就只能等受报，念经念佛能不能消除业报，有没什么方式可以不受业报？如果没到一定功夫，没有苦够，放不下，不能真正忏悔，那寺院建议让人忏悔，包括信上帝的也有信徒向牧师忏悔
答：没有办法做到。只有您自己慢慢学佛入心，让佛法融入您的生命，那时您才能越来越虔诚，越来越接近真正的忏悔要求。另一个就是实证，证入实相，明白一切后，自然一切就明了，此时生出的心自然就是真正清静的忏悔之心。念经念佛当然是可以消除一些业报，经文上不是都明明白白地写着诵一遍能消多少多少劫的业障吗？没有什么方式是可以完全不受业报的，因为业报是您本身，您无法提着您的头发而把自己提离地球。我劝您，不要整天净作这些没用的思考，好好地静下心来读读经典，您这些问题本身是可以通过读书就可以自己得到答案的。智慧不深，又不学而思，这是非常愚蠢的。
2019.03.10
问者：老师，站桩身体摇动，全身气自下而上汇聚到胸腔上部，脖子下，锁骨都痛。然后意守丹田就又散了。这个是正常情况，还是我姿势意识有问题呢
答：这是正常的情况。这说明您肩、颈部的气脉堵得比较厉害，然后下部气机足时，气机会自然地沿着经脉向上冲击，出现这种情况说明平时肯定受了不少风寒。您转守下丹田，则气机又回到下部了，不再向上冲了，自然就觉得“散”了，其实气机是没散，只是下部经脉开了些，容积比较大，加上通达一些，所以气机回到下部没发生冲击堵塞经脉的状态，您自己感觉不到了。这个冲击的时候，有两种处置方法，一种是让它自然冲击，只轻轻地关注它冲击，感受那些痛楚，但不去干预，只是观照就行。等这一区域的经脉冲开一些，这种痛楚就会轻很多，也有自然消失的可能（但一般要多次冲击后才有可能真正打开而消失）。这样的处置有利有弊，利处就是有助于此区域的经脉的打开。弊处就是如果您下部内部经脉尚未大开的话，则容易因为这股能量冲击消耗及打开上部经脉而增加容积的缘故，使下部能量密度不足，就无法打开下部内部的堵结。但打开上部经脉也是有助于下部经脉打开的，因为经脉是整条的，所以如果上部一直不开的话，下部的经脉也是不可能大开的。所以合理的处置就是有些时候让气机自然冲击一下上部，让上部的经脉也开一下，但是不要天天让气机冲上部经脉甚至故意引气机冲击上部经脉，主要守下丹田区域，在下丹田气机很足时（有一个明显的信号，就是性欲强盛时），让它自然冲击一次上部经脉，然后后面几天又重新守下丹田区积聚能量。这样，就既达到冲开上部经脉的目的，又不会使下部能量不足而回堵。经脉都是一轮一轮开的，都是由下到上来一轮，完成后，然后又会重新从下部开始新的一轮。打经脉不是一轮就会完全达到大通的状态的，要很多次这样的重复。