邪见，并不是单指很明显错误的见解，因为很明显的错误见解多数人还是很容易辨别的，邪见更在于被人认为是“正法”的“常识”。先来看看与又一个以邪见为“常识”的人的一段交流对话。
微信聊天记录:
————— 2018-07-29 —————
问者 13:19
你是怎么有神通的？
我 13:19
打坐，禅定。
问者 13:20
有师父吗？
我 13:20
没有。古籍就是师傅。
问者 13:21
神通是你自己的还是非人给你的？
我 13:23
上面已经说了是打坐、禅定得的，你说是自己的还是别人给的？问问题自己不单要听别人在说什么还要自己思考别人说的是什么意思，不要张嘴叭叭一堆问题，只把心里的乱七八糟的东西倒出来，然后什么也没听进去。
问者 13:24
好的！
问者 13:27
你是佛弟子吗？
我 13:30
没归皈
问者 13:32
那你打坐没有非人干扰你也是挺有福报的。(注:这种话语一点逻辑都没有，魔弟子不更应该没有非人干扰么？）
我 13:34
心不清静自有干扰，心自清净，魔无由得生，跟福报有毛关系。
我 13:35
无有内魔，何来外魔。无有贪嗔痴，魔由何契入。有什么经典告诉你有没有非人干扰是福报问题？
问者 13:40
你能知道打坐、禅定，你能用神通成就你的事业，你能得到所有今生得到的好处不都是因为有福报吗，前世修来的福报，这是常识吧！
我 13:43
福报是什么？
问者 13:44
你真不知道？
我 13:44
不知道，你给解释解释。
问者 14:23
就是过去世你种了善因今生得到的善果，通俗地说就是好人有好报，恶人有恶报！果报也是非常细微的，打个比方，马云非常有钱，你以为是因为他很努力才有钱的，可是世界上很多人都很努力，为什么像他这样有钱的人很少？那你说他刚好发展的是互联网产业，又天时、地利、人和，好吧前面他拥有的这一切都是因为他过去世做了能让他今生发大财的善事，所以他今生很有钱，这就是福报。福报很广，比方说一个男人能娶到老婆就是福报，如果老婆很漂亮福报就更大，如果老婆不仅漂亮还贤惠福报就更大。还有有的男人条件那么差为什么能娶到好老婆，而有的男人条件非常好但娶不到好老婆。再打比方，不是学习好就能考上好大学，有的人平时学习成绩非常好，可考试时发挥失常，或者考前出了车祸、考前生了大病，这样连考试都考不了。能上学、能上好学校都是需要福报的，就是过去世必需做过某种善事！简单地说你今生得到的所有好处就是你的福报！再说马云，他长相很普通，这说明在长相方面他的福报没有他的经济方面的福报大。你体会一下。
我 14:26
哦。那为什么马云能积下有钱的福报，而我没有积下？
问者 14:40
因为一个人能想到去积福报并且真实地去做这也是要有福报的！而且你这辈子没有马云有钱并不代表你过去世没有积有钱的福报，因为果报的成熟是不确定的，没有规律！比如说一个人今生买彩票中了大奖，这可能是他几千万年前做的善事结出的善果，他过去种的善果在今生刚好成熟，所以就中奖了。这就是大家常说的现世报和来世报。
我 14:43
我就是想问，为什么有些人会去积有钱的福报，有些人却没去积。
问者 14:44
看刚才前面的第一句话。
我 14:46
那问的就是为什么有些人有积福报的福报，而有些人没有啊。
问者 14:53
其实这就是“是鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题！你想找到答案只能去问遍虚空界第一位成佛的众生（那是不知多少劫多少劫多少劫……以前成佛的人）！我是没有这样的福报。
我 14:54
我还以为你多懂呢。我就是想问你，每个人的第一个福报机缘是怎么产生的？那是什么？
问者 15:00
我是懂的很少，可是你的反应慢了一点，把我刚才前面的鸡生蛋的那段话理解了你就不会继续问为什么了？
我 15:02
那你的意思是说这个世界第一只鸡或第一个蛋是不存在的喽？因为一直前推，所以找不到第一只鸡或第一个蛋喽？
问者 15:06
答案我不知道。只能问很久以前很久以前很久以前……第一个成佛的人，他是整个世界最有智慧的众生！
我 15:07
为什么你说有第一个成佛的人，却连倒底有没有第一只鸡及第一个蛋也不知道？
问者 15:17
因为没有第一个成佛的人哪来的第二个成佛的人。后来成佛的人都是在前面成佛的人的指导下成佛的。这是佛法的常识，不是我编出来的。至于第一个成佛的人为什么那么聪明，靠自己就能成佛，那只能问他自己了！
我 15:22
那地球从产生到生出动物，肯定会有第一只鸡及第一个蛋，这有什么不好理解的。鸡与蛋这个问题先放一边。“后来成佛的人都是在前面成佛的人指导下成佛的”，这个“常识”谁告诉你的？还是哪篇经文里写的？为什么第一个成佛的人能自己成佛，后面的人就必须靠前面的人才能成佛，且还是“常识”。你“常识”咋哪么多呢？前面的那个福报“常识”你还没给我解释清楚呢？每个人的第一个福报机缘是怎么来的？
我 15:23
邪见满脑还说得天花乱坠。
问者 15:25
你这人真有意思。
我 15:26
你这人就更有意思了。先不管有没有意思。先回答你上面关于常识的我的问题。
问者 15:30
你说我邪见满脑，那你能从我这儿得到什么有意义的答案？
我 15:32
你不承认是邪见，那你把你这两个“常识”的答案给予让人信服的符合逻辑的文字出来啊。是你自己说这些都是修佛的常识的，解释个常识不应该是信手拈来的事么？
问者 15:37
我没什么可说的，我本来就懂的很少很少很少。
我 15:38
怎么不说了啊？你的常识说完了啊？
问者 15:41
这是几个意思？我无语了。
我 15:41
你无语了，那该轮到我来说常识了吧？
我 15:44
我要告诉你的第一个常识就是：修行境界与福报无关。而不是你的“常识”：修行境界是福报所得。
问者 15:50
我说你打坐没有非人的干扰是有福报，但并没有否定你今生个人的努力啊！
我 15:52
问题是，有没有干扰在于你受不受干扰，你不受干扰，就是没有干扰，你受干扰，就是有干扰。这是福报吗？
问者 15:59
这个问题你去问星云大师，问我这样的人没有意义。真想问清楚就找有功夫的好人，不是什么大师什么高僧都是好人，现在伪君子很多！看你福报了。
我 16:01
我觉得你就很高了，什么都是常识了。哈哈。
问者 16:48
你不受干扰，就是没有干扰。请问为什么你就懂得不要受干扰，如果是这辈子学到的，没有福报就能学到？如果没有人教你天生就懂那不是更说明你有福报吗？
我 16:51
我前面已经问了，第一个福报机缘是怎么产生的。不要再来一个鸡生蛋蛋生鸡，不存在搞不清的问题，肯定有一个是先生的。同样，第一个福报前的机缘是什么？福报是依什么而产生，就是这么一个简单的问题。
问者 16:52
我也说了有机会去问佛祖！！！
我 16:52
你不要在鸡先生的情况下，看到蛋生鸡，就一直说是蛋生鸡。不要什么都归为福报所产生。
我 16:54
可是，佛祖偏偏早就说了。不用你去问，他早告诉你了。而你却不知从哪个“佛弟子”那听的邪见，还扯上佛祖。你以为说一句去问佛祖别人就得无语了？
问者 16:54
佛祖说什么了，请你告诉我？
我 16:55
呵呵。我已经告诉你了：修行境界与福报没有什么关系！
我 16:55
是不是该轮到你去问佛祖，他有没有说过类似的法理了？
问者 16:57
刚才你说“佛祖偏偏早就说了”请问佛祖说了什么？
我 16:58
天哪。。。。。。。我已经说了：“呵呵。我已经告诉你了：修行境界与福报没有什么关系！”
问者 16:59
哪部经里有？原文？
我 17:01
不需要哪部经，自己去好好理解法义。到处都是这样的经义。就算常用的经，《心经》、《金刚经》、《圆觉经》及《华严经》、《法华经》等，只要你自己仔细看，都可以得出这样的结论。
问者 17:03
原来是你自己看了经文之后的理解！
我 17:04
呵呵。那你去看经文呗。把《心经》背一遍先，有一处提到“福报”吗？
我 17:05
话到此了，不聊了。自己去想去。
问者 17:08
那我就再啰嗦一句，关于福报和第一的问题可以去问问星云大师。
我 17:09
你去问啊，我不去。
我 17:10
我也不觉得他特别强，你拿他的名头在我这儿不好使。
问者 17:12
建议你去问不知名的人你又会说什么呢？
我 17:13
还是上面那两句话啊。还能说出花来啊？
我 17:14
并且，不知名的未必我就会这么说。谁说不知名的就比知名的低的？
问者 17:16
你能看到的我看不到，我能看到的你看不到，世界为什么会这样！
我 17:18
这句话本身也有问题，在佛眼里，就是：我能看到你看到的，你却看不到我能看到的。。。。。。想什么都看到，自己修成佛呗。
问者 17:24
因为我不是佛才说出了这样的话，这句话本身有什么问题？这是凡夫的感叹，你没看懂。
我 17:26
哈哈。有什么没懂的。不聊了。
什么是福报？福报是以前行善、护法、修法的行为的累积而产生的结果正面的报果，比如财上充满、时间自由、身命强健、身心安康、各种违缘少现、善知识及法侣等易遇、正法上易于接触、深义上易于领悟、境界上易于证入等等。（当然，还可以用其他的方式来解释，我在其他的文章就不用这样的解释，为了阐述今天的主题所以用了这样的解释）。那么问题来了，为什么有些人能积下善根，有些人不能？是因为有些人能听得进去正法而行善，有些人听不进去？那么问题继续来，为什么有些人听得进去正法而有些人不能？是因为有些人种下了能听得去正法的机缘，有些人没有。那么问题继续来，为什么有些人能有听得去正法的机缘有些人没有？……如此逆遡源头，最先的那第一个能听得进正法的机缘，为什么有的人而有的人没有？看仔细了、想仔细了！一切的外缘的源头都是内因！一切的福报的源头都是心性！一切的福报皆是附着在心性之上的外物，心性好，时刻在积福报，因为心之所使皆为正道，这是真德在身，所积福报远远大于天天修特福报的人，由此心性而能发生出种种新福报链。更何况，心性清明，则一切福报皆是虚妄。一切福报仅是增上缘，而非修行之根本。如果心性清明，不用任何福报，也照样可以境界完备。一切无福报的违缘（包括人世间一切在常人看来阻碍修行的困难），在真能修行的人的眼里皆无违感，且在一切违缘中却可以更快地成就。比如，王重阳早就知道全真七子中丘处机成就最大，但是王对丘的态度却最恶劣，随便找个小事由，就对他又打又骂，甚至化的斋也不给吃让他饿着，反正想怎么着怎么着地折磨丘，丘甚至灰心到上吊自杀过几次（均被神明所救）。再比如，极乐世界很美好，纯乐无苦，去了后也不再轮回，但是正因为纯乐无苦福报过大（此福报是阿弥陀佛愿力之福报，也可以说依愿念佛号之福报），所以缺乏磨练人的心性的环境，在极乐世界修一劫的进步幅度，甚至不如在我们这个五浊俱全的娑婆世界修一天。所以，福报与违缘，不是决定修行进度及境界高低的关键因素，甚至对于善于修行的人来讲，福报是迟滞修行进步的因素，违缘才是促进修行进步的因素。这个道理就象现实中，一个人有时被债务及其他困难所逼时，才会拼命地奋斗，发挥出巨大的潜能，从而使能力获得巨大的跃升，而那些养尊处优的上班族，最后常常退化为废物。所以，修行与福报从根本上讲是无关的，更不是正相关关系。而现在的流传的邪见是“修行之一切皆是福报所得”，或“修行要先积福报（先积福德资粮）”，从而导致许多人认为“修行要先修福报”，结果就是绝大多数法门都去修福报了，却没有一个是修解脱的。
可以毫不夸张地讲，“修行境界乃福报所得”、“修行要先修福报”，这类邪说，就是导致佛法进入末法时代的一大关键因素。人人求福报，无人修解脱，似是而非，此修行非真修行，故佛法已渡不了人。
解脱之道，仅一心澄静而已，万相湮灭，何劳福报，且何有福报之概念。
2018.07.29
这些天天天有人加，然而全是或邪见或以偏论全，见少为多，条文乱套，似是而非，无一个实心通读经文而周全的。又不知虔心先了解他人，上来就是叭叭一通。妄执己见，不听他言，指出当看何类经典以纠正观念，还要强论是非。再这么下去，干脆不通过好友，落个清静。